MATERI TUBERCOLOSIS

 Pegertian TB

1. Tubercolosis paru adalah suatu penyakit infeksi yang disebabkan oleh bakteri Mikrobakterium

    tuberkulosa.

2. Tb paru merupakan penyakit keturunan dari orang tua.

3. Tb paru dapat di sebut juga dengan paru paru basah.

Etiologi TB

4. Penderita Tb paru dapat mengalami kematian akibat kuman tb paru yang ada di dalam tubuhnya.

5. Bakteri Mikrobakterium tuberkulosa merupakan penyebab penyakit Tubercolis paru.

6. Lingkungan yang lembab nerupakan kondisi yang dapat menyebabkan Tb paru.

7. Nyeri dada, sesa nafas, dan batuk berdarah adalah gejala yang di rasakan penderita tb paru.

Cara menular

8. Badan lemah, nafsumakan menurun, berat badan turun dan rasa kurang enak badan bukan             

    merupakan gejala gejala dari tb paru. Kuesioner B

Tanda dan gejala

9. Gejala yang di rasakan pederita tuberculosis paru adalah batuk lebih dari 3 hari 3 minggu, demam         dan disertai.

Komplikasi TB

10. Penyakit ini tidak dapat ditularkan melalui percikan dahak dan bersin penderita tb paru.

Pencegahan TB

11. Tb paru bila tidak ditangani dengan baik akan menyebabkan komplikasi pada berbagai organ tubuh seperti Tb paru milier, tb menimgitis, sesak nafas, efusi pleura,. 

12. Istirahat dan tidur yang cukup mencegah  tertularnya Tb paru .

13. Supaya tidak menular penyakit Tb paru ,maka sebaiknya balita di berikan imunisasi BCG 

14. Membersihkan lingkungan rumah setiap hari merupakan tindakan efektif dalam pencegahan Tb paru.

15. Cahaya yang terang dan sinar matahari dapat masuk kerumah dapat membunuh kuman Tb paru 

16. Membuka jendela pada siang hari merupakan sala tindakan pencegahan Tb paru.

17. Minum obat dengan teratur bukan termasuk kedalam pencegahan pnyakit Tb paru.

18. Menutup mulut pada waktu batuk dan bersin termasuk dalam pencegahan Tb paru 

19. Pencegahan penyakit tuberkolosis paru dengan cara tidak meludah sembarangan tempat.

20. Meningkat daya tahan tubuh dengan makanan yang bergizi termasuk ke dalam pencegahan penyakit tiberkulosis

MAKALAH RENANG

 MAKALAH RENANG 

KATA PENGANTAR

Puji syukur penulis penjatkan kehadirat Allah SWT, yang atas rahmat-Nya maka penulis dapat menyelesaikan penyusunan makalah yang berjudul “RENANG “

Dalam Penulisan makalah ini penulis merasa masih banyak kekurangan-kekurangan baik pada teknis penulisan maupun materi, mengingat akan kemampuan yang dimiliki penulis. Untuk itu kritik dan saran dari semua pihak sangat penulis harapkan demi penyempurnaan pembuatan makalah ini.

Akhirnya penulis berharap semoga Allah memberikan imbalan yang setimpal pada mereka yang telah memberikan bantuan, dan dapat menjadikan semua bantuan ini sebagai ibadah, Amiin Yaa Robbal ‘Alamiin.

DAFTAR ISI

KATA PENGANTAR  

DAFTAR ISI 

BAB I PENDAHULUAN

A.        Latar Belakang 

B.         Rumusan Masalah

C.         Tujuan

BAB II PEMBAHASAN

A.        Sejarah Renang 

B.         Dasar Belajar Renang 

         Pengenalan Air  

         Meluncur   

         Latihan Pernafasan   

C.         Macam – Macam Gaya Olahraga Renang   

         Renang Gaya Bebas   

         Renang Gaya Dada 

         Renang Gaya Punggung  

         Renang Gaya Kupu – Kupu  

D.        Hal – Hal Yang Diperhatikan Dalam Renang  

         Hal – Hal Yang Harus Dilakukan Sebelum Berenang   

         Hal – Hal Yang Harus Dilakukan Sesudah Berenang   

E.         Manfaat Renang Bagi Tubuh  

BAB III PENUTUP

A.        Kesimpulan   

B.         Saran    

DAFTAR PUSTAKA



BAB I

PENDAHULUAN

A.        Latar Belakang

Dilandasi atas dasar hobi saya berenang, dan untuk memenuhi tugas dari bapak guru, itu sebabnya saya selaku penyusun mengangkat olahraga renang ini sebagai makalah.

Semua orang di dunia ini, pasti sudah tidak asing lagi tentang apa itu olahraga renang. Namun sebagian orang tidak mengetahui seluk beluk renang itu sendiri. Disini, saya mengemukakan tentang sejarah renang, macam – macam gara renang, manfaat renang, dan masih banyak lagi uraian yang saya paparkan dalam makalah ini.

Berenang ialah gerakan sewaktu bergerak di air. Berenang biasanya dilakukan tanpa perlengkapan buatan. Kegiatan ini dapat dimanfaatkan untuk rekreasi dan olahraga. Berenang dipakai sewaktu bergerak dari satu tempat ke tempat lainnya di air, mencari ikan, mandi, atau melakukan olahraga air.

Berenang untuk keperluan rekreasi dan kompetisi dilakukan di kolam renang. Manusia juga berenang di sungai, danau, dan laut sebagai bentuk rekreasi. Olahraga renang membuat tubuh sehat karena hampir semua otot tubuh dipakai sewaktu berenang.

B.         Rumusan Masalah

1)      Bagaimana sejarah olahraga renang.?

2)      Apa saja dasar olahraga renang.?

3)      Apa saja macam-macam gaya di dalam olahraga renang.?

4)      Hal apa saja yang perlu di perhatikan dalam olahraga renang.?

5)      Apakah olahraga renang ada manfaatnya.?

C.         Tujuan

1)      Mengetahui sejarah renang.

2)      Bisa melihat dasar-dasar renang.

3)      Mengetahui gaya di dalam olahraga renang

4)      Mengetahui manfaat olahraga renang.

BAB II

PEMBAHASAN

A.        Sejarah Renang 

Manusia sudah dapat berenang sejak zaman prasejarah, bukti tertua mengenai berenang adalah lukisan-lukisan tentang perenang dari Zaman Batu telah ditemukan di "gua perenang" yang berdekatan dengan Wadi Sora di Gilf Kebir, Mesir barat daya. Catatan tertua mengenai berenang berasal dari 2000 SM. Beberapa di antara dokumen tertua yang menyebut tentang berenang adalah Epos Gilgamesh, Iliad, Odyssey, dan Alkitab (Kitab Yehezkiel 47:5, Kisah Para Rasul 27:42, Kitab Yesaya 25:11), serta Beowulf dan hikayat-hikayat lain. Pada 1538, Nikolaus Wynmann seorang profesor bahasa dari Jerman menulis buku mengenai renang yang pertama, Perenang atau Dialog mengenai Seni Berenang (Der Schwimmer oder ein Zwiegespräch über die Schwimmkunst).

Perlombaan renang di Eropa dimulai sekitar tahun 1800 setelah dibangunnya kolam-kolam renang. Sebagian besar peserta waktu itu berenang dengan gaya dada. Pada 1873, John Arthur Trudgen memperkenalkan gaya rangkak depan atau disebut gaya trudgen dalam perlombaan renang di dunia Barat. Trudgen menirunya dari teknik renang gaya bebas suku Indian di Amerika Selatan. Renang merupakan salah satu cabang olahraga dalam Olimpiade Athena 1896. Pada tahun 1900, gaya punggung dimasukkan sebagai nomor baru renang Olimpiade. Persatuan renang dunia, Federation Internationale de Natation (FINA) dibentuk pada 1908. Gaya kupu-kupu yang pada awalnya merupakan salah satu variasi gaya dada diterima sebagai suatu gaya tersendiri pada tahun 1952.

B.         Dasar Belajar Renang

         Pengenalan Air

Pengenalan air sangat perlu bagi mereka yang baru pertama kali belajar renang. Tujuannya adalah untuk menghilangkan rasa takut terhadap air dan mengenal sifat – sifat air seperti basah, dingin, dan sebagainya.

Latihan pengenalan air dapat dilakukan dalam bentuk permainan atau yang lain, misalnya :

a)      Berkejar – kejaran di kolam yang dangkal

b)      Saling mencipratkan air ke muka teman

c)       Memasukkan kepala dan badan ke dalam air

d)      Menyelam melalui rintangan yang dibuat teman

e)      Meluncur

Setelah mengetahu sifat – sifat air, maka dilanjutkan dengan latihan meluncur dan mengapun, caranya adalah :

a)      Berdiri dengan kedua tanganlurus, bungkukkan badan ke depan.

b)      Letakkan kedua kaki pada lantai kolam, hingga badan terdorong ke depan dalam sikap mengembang dan meluncur.

         Latihan Pernafasan

Teknik Gerakan Pernafasan

1)       Sikap Permulaan

         Berdiri kongkang di kolam dasar

         Membungkukkan tubuh rata dengan air

         Muka menghadap ke depan di antara kedua lengan yang dilurukjan ke depan.

2)      Gerakan

         Pernafasan dilakukan dengan memutar kepala ke kiri atau ke kokan, sehingga mulut mengambil nafas.

         Gerakan tersebut bersamaan lengan searah dengan putaran kepala berada di belakang samping tubuh.

3)      Cara Melakukan Gerak Dasar Mengambil Nafas

         Lakukan dengan posisi telungkup terapung, dan kedua tanmgan memegang dinding kolam.

         Ambillah nafas melalui mulut dan masukkan muka ke dalam air, mata melihat ke depan sedikit.

         Permukaan air di dahi, buang nafas melalui hidung. Setelah itu, putarkan kepala ke samping kanan / kiri berporos leher. Sehingga mulut dan mulut di atas permukaan air.

C.         Macam – Macam Gaya Dalam Olahraga Renang

1.       Renang Gaya Bebas

Gaya bebas (bahasa Inggris: front crawl) adalah berenang dengan posisi dada menghadap ke permukaan air. Kedua belah lengan secara bergantian digerakkan jauh ke depan dengan gerakan mengayuh, sementara kedua belah kaki secara bergantian dicambukkan naik turun ke atas dan ke bawah. Sewaktu berenang gaya bebas, posisi wajah menghadap ke permukaan air. Pernapasan dilakukan saat lengan digerakkan ke luar dari air, saat tubuh menjadi miring dan kepala berpaling ke samping. Sewaktu mengambil napas, perenang bisa memilih untuk menoleh ke kiri atau ke kanan. Dibandingkan gaya berenang lainnya, gaya bebas merupakan gaya berenang yang bisa membuat tubuh melaju lebih cepat di air.

Tidak seperti halnya gaya punggung, gaya dada, dan gaya kupu-kupu, Federasi Renang Internasional (FINA) tidak mengatur teknik yang digunakan dalam lomba renang kategori gaya bebas. Perenang dapat berenang dengan gaya apa saja, kecuali gaya dada, gaya punggung, atau gaya kupu-kupu. Walaupun sebenarnya masih ada teknik-teknik renang "gaya bebas" yang lain, gaya krol (front crawl) digunakan hampir secara universal oleh perenang dalam lomba renang gaya bebas, sehingga gaya krol identik dengan gaya bebas.

a)      Posisi Badan Gaya Bebas

Posisi badan harus horizontal. Walaupun kaki masih cukup dalam di dalam air. Ada beberapa hal yang perlu diperhatikan agar posisi badan sejajar / horizontal yaitu :

         Dahi dan telinga jangan sampai berada di atas permukaan air

         Punggung dan pantat sedikit berada di atas permukaan air

b)      Gerakan Kaki

Gerakan kaki pada renang memberi dorongan ke depan mengatur keseimbangan tubuh. Adapun cara melakukan gerakan kaki pada renang gaya bebas adalah :

         Gerakan kaki dimulai dari pangkal paha sampai dengan ujung jari

         Pada waktu gerakan kaki ke bawah harus disertai cambukan dari pergelangan kaki.

         Gerakan kaki ke atas dilakukan lemas (rilek) jangan sampai keluar dari permukaan air.

         Gerakan kaki ke atas dan ke bawah dilakukan secara bergantian.

c)       Gerakan Lengan

Gerakan tangan gaya bebas dibagi menjadi 3 tahap yaitu :

         Gerakan menarik (pull)

Dari posisi lurus ke depan, lengan ditarik silang di bawah dada dengan siku dibengkokkan.

         Gerakan mendorong (push)

Setelah siku mencapai bidang vertical bahu, dilanjutkan dengan mendorong sampai lengan lurus ke belakang.

         Istirahat (Recovery)

Setelah gerakan mendorong selesai dan tangan lurus ke belakang dilanjutkan dengan mengangkat siku keluar dari air diikuti lengan bawah dan jari – jari secara rileks digeser ke depan permukaan air kemudian jari – jari dimasukkan ke dalam air.

2.       Renang Gaya Dada

Gaya dada atau gaya katak adalah berenang dengan posisi dada menghadap ke permukaan air, namun berbeda dari gaya bebas, batang tubuh selalu dalam keadaan tetap. Kedua belah kaki menendang ke arah luar sementara kedua belah tangan diluruskan di depan. Kedua belah tangan dibuka ke samping seperti gerakan membelah air agar badan maju lebih cepat ke depan. Gerakan tubuh meniru gerakan katak sedang berenang sehingga disebut gaya katak. Pernapasan dilakukan ketika mulut berada di permukaan air, setelah satu kali gerakan tangan-kaki atau dua kali gerakan tangan-kaki.

Gaya dada merupakan gaya berenang paling populer untuk renang rekreasi. Posisi tubuh stabil dan kepala dapat berada di luar air dalam waktu yang lama. Dalam pelajaran berenang, perenang pemula belajar gaya dada atau gaya bebas. Di antara ketiga nomor renang resmi yang diatur Federasi Renang Internasional (FINA), perenang gaya dada adalah perenang yang paling lambat.

a.        Gerakan Kaki

         Kaki ditekuk (dengkul dibengkokkan/ditekuk)

         Kemudian tendangkan/luruskan kaki dengan posisi kedua kaki terbuka (kaki kiri dan kaki kanan saling berjauhan)

         Masih dalam posisi kaki lurus, kemudian kaki dirapatkan (sampai telapak kaki kiri dan kanan agak bersentuhan ..ini akan menambah daya dorong)

b.      Gerakan Tangan

         Posisi awal, kedua tangan lurus di atas kepala (kedua telapak tangan saling bertemu & menempel)

         Kemudian tarik tangan ke samping kanan dan kiri, tetapi tidak perlu terlalu ke samping (cukup tarik ke samping selebar bahu dan selebihnya tarik ke bawah)

         Luruskan tangan kembali.

c.       Gerakan Kombinasi Tangan, Kaki & Mengambil Nafas

         Gerakan tangan dan kaki dilakukan bergantian.

         Pengambilan nafas dilakukan ketika gerakan tangan ke samping kiri dan kanan, kemudian kepala mendongak ke atas sambil mengambil nafas.

3.       Renang Gaya Punggung

Gaya punggung adalah berenang dengan posisi punggung menghadap ke permukaan air. Gerakan kaki dan tangan serupa dengan gaya bebas, tapi dengan posisi tubuh telentang di permukaan air. Kedua belah tangan secara bergantian digerakkan menuju pinggang seperti gerakan mengayuh. Mulut dan hidung berada di luar air sehingga mudah mengambil atau membuang napas dengan mulut atau hidung.

Sewaktu berenang gaya punggung, posisi wajah berada di atas air sehingga perenang hanya melihat atas dan tidak bisa melihat ke depan. Sewaktu berlomba, perenang memperkirakan dinding tepi kolam dengan menghitung jumlah gerakan.

Berbeda dari sikap start perenang gaya bebas, gaya dada, atau gaya kupu-kupu yang dilakukan di atas balok start, perenang gaya punggung sewaktu berlomba melakukan start dari dalam kolam. Perenang menghadap ke dinding kolam dengan kedua belah tangan memegang besi pegangan. Kedua lutut ditekuk di antara kedua belah lengan, sementara kedua belah telapak kaki bertumpu di dinding kolam.

Gaya punggung adalah gaya berenang yang sudah dikenal sejak zaman kuno. Pertama kali dipertandingkan di Olimpiade Paris 1900, gaya punggung merupakan gaya renang tertua yang dipertandingkan setelah gaya bebas.

a.       Gerakan Kaki

         Kaki kanan dan kiri digerakkan naik turun secara bergantian (seperti orang yang sedang berjalan /seperti gaya bebas tetapi dengan posisi wajah menghadap ke atas)

         Kaki digerakkan bergantian dengan cukup cepat agar arah renang Anda tidak melenceng/berbelok

b.      Gerakan Tangan

         Posisi awal satu tangan lurus di atas kepala

         Kemudian langsung mengayuh ke belakang menuju pinggang

         Kemudian angkat keluar dari permukaan air dan kembalikan ke posisi awal

c.       Gerakan Kombinasi Tangan, Kaki & Mengambil Nafas

         Kaki terus bergerak seperti pada point 1 di atas. Dengan gaya ini, tidak akan ada masalah kesulitan dalam pengambilan nafas karena wajah kita berada di atas air.

         Mungkin yang jadi masalah adalah apakah kita sudah sampai ujung kolam atau belum, karena kita tidak bisa melihatnya (mata kita menghadap ke atas). Hal ini bisa diatasi dengan menghitung gerakan tangan.

4.       Renang Gaya Kupu – Kupu

Gaya kupu-kupu adalah salah satu gaya berenang dengan posisi dada menghadap ke permukaan air. Kedua belah lengan secara bersamaan ditekan ke bawah dan digerakkan ke arah luar sebelum diayunkan ke depan. Sementara kedua belah kaki secara bersamaan menendang ke bawah dan ke atas seperti gerakan sirip ekor ikan atau lumba-lumba. Udara dihembuskan kuat-kuat dari mulut dan hidung sebelum kepala muncul dari air, dan udara dihirup lewat mulut ketika kepala berada di luar air.

Dibandingkan gaya renang lainnya, berenang gaya kupu-kupu memerlukan kekuatan yang besar dari perenang. Perenang tercepat gaya kupu-kupu dapat berenang lebih cepat dari perenang gaya bebas. Kecepatan renang gaya kupu-kupu didapat dari ayunan kedua belah tangan secara bersamaan. Gaya kupu-kupu adalah gaya renang terbaru dalam pertandingan renang. Perenang gaya kupu-kupu pertama kali ikut dalam lomba renang pada tahun 1933.

Berbeda dari gaya bebas, gaya dada, dan gaya punggung yang umumnya dapat mudah dikuasai, pemula perlu waktu lebih lama untuk mempelajari koordinasi gerakan tangan dan kaki dalam gaya kupu-kupu. Sebagian besar pemula juga menganggap gaya kupu-kupu sebagai gaya tersulit untuk dipelajari. Dibandingkan ketiga gaya berenang lainnya, teknik gerakan yang buruk dalam gaya kupu-kupu tidak dapat ditutupi dengan besarnya tenaga yang dikeluarkan perenang.

a.            Gerakan Kaki

         Posisi awal, kaki dan paha dengan posisi lurus. Dengkul tidak boleh ditekuk. Juga kedua telapak kaki dalam posisi agak berdekatan (agak rapat) satu sama lainnya.

         Kemudian gerakkan kedua kaki secara bersamaan sedikit ke atas permukaan air

         Kemudian jatuhkan ke dua kaki secara bersamaan ke bawah, sehingga memunculkan dorongan ke depan. Dan pinggul akan terdorong dan naik ke depan.

b.           Gerakan Tangan

         Posisi awal, kedua tangan lurus di atas kepala (kedua telapak tangan berdekatan, tapi tidak perlu menempel satu dengan yang lainnya)

         Kemudian tarik kedua tangan ke bawah secara bersamaan. Terus tarik sampai ke belakang.

         Kemudian angkat kedua tangan secara bersamaan keluar dari permukaan air dan ayunkan kembali depan.

c.            Gerakan Kombinasi Tangan, Kaki & Mengambil Nafas

Gerakkan kaki seperti pada point 1 di atas. Kemudian gerakkan kedua tangan ke bawah secara bersamaan. Pada waktu gerakan tangan ke bawah inilah saat kita sedikit menaikkan kepala ke atas untuk mengambil nafas. Gerakan kaki dan tangan dilakukan bergantian.

D.        Hal – Hal Yang Diperhatikan Dalam Renang

1.       Hal – Hal Yang Harus Dilakukan Sebelum Berenang 

         Melakukan pemanasan untuk mencegah terjadinya kejang – kekang otot pada saat berenang. Pemanasan senam bisa dilakukan dengan cara menggerak – gerakkan badan (senam kecil) atau dengan berlari – lari kecil.

         Mandi pada air pencuran yang tersedia sebelum masuk ke kolam renang. Hal ini dimaksudkan untuk memastikan bawa tubuh dalam keadaan bersih dan tubuh dapat menyesuaikan dengan suhu air.

         Latihlah irama kaki terlebih dahulu, sebelum bentuk – bentuk latihan lainnya.

2.       Hal – Hal Yang Harus Dilakukan Sesudah Berenang 

         Membasuh mata agar bersih dari kotoran. Hal ini perlu dilakukan karena air di dalam kolam renang biasanya kotor.

         Jika telinga kemasukan air, diusahakan air bisa keluar kembali sambil loncat – loncat atau dengan cara yang lain.

         Keringkan pakaian renang di tempat yang teduh (tidak panas).

E.         Manfaat Renang Bagi Tubuh

1.       Meningkatkan Kualitas Jantung Dan Peredaran Darah

Jantung merupakan organ tubuh yang memompa darah agar mengalir ke seluruh tubuh, sedangkan darah tersebut mengangkut sari – sari makanan dan oksigen sehingga terjadi proses pembakaran serta menghasilkan energi yang diperlukan untuk bergerak.

2.       Meningkatkan Kapasitas Vital Paru – Paru

Paru – paru berfungsi untuk mengambil oksigen yang sangat diperlukan dalam proses oksidasi (pembakaran). Renang akan melatih kerjaparu – paru dan meningkatkan kemampuan paru – paru untuk mengambil oksigen yang banyak. Dengan terpenuhinya oksigen maka proses pembakaran dalam tubuh menjadi lancar sehingga energi yang diperlukan dapat terpenuhi

3.       Mempengaruhi Otot Mejadi Berisi

Ketika berenang akan terjadi gerakan otot yang dinamis dan oto akan bekerja terus menerus. Hal ini kan membuat serabut otot bertambah banyak dan bertambah kuat. Sehingga otot – otot tubuh akan kelihatan lebih berisi / padat.

BAB III

PENUTUP

A.        Kesimpulan

Renang merupajan cabang dari salah satu olah raga air yang telah di perlombakan sejak tahun 1800 setelah dibangunnya kolam-kolam renang. Adapun bukti tertua mengenai berenang adalah lukisan-lukisan tentang perenang dari Zaman Batu telah ditemukan di "gua perenang" yang berdekatan dengan Wadi Sora di Gilf Kebir, Mesir barat daya. Catatan tertua mengenai berenang berasal dari 2000 SM. Berenang mempunyai beberapa macam gaya diantaranya yaitu gaya bebas, gaya punggung, gaya dada dan gaya kupu-kupu. 

Gaya berenang tersebut mempunyai cirri khas tersendiri dan teknik yang berbeda-beda untuk dapat mencapai kecepatan dalam berenang yang maksimal. Berenang dapat membugarkan tubuh dan untuk yang professional dapat mencetak prestasi dari tingkat nasional maupun internasional. 

Namun sebaiknya dalam memulai dan sesudah nya agar tubuh tidak terjangkit efek buruk dari berenang seperti kejang-kejang. Adapun manfaat berenang itu sendiri adalah meningkatkan kualitas jantung dan peredaran darah, meningkatkan kapasitas vital paru – paru dan mempengaruhi otot mejadi berisi

B.     Saran

Berenang merupakan olahraga yang bermanfaat bagi kesehatan tubuh kita, jadi diharapkan untuk dapat mengikutinya secara kontinyu kecuali ada hal-hal yang mengahalanginya seperti sakit. Diharapkan ada penjelasan tentang gaya berenang dan apa yang harus dilakukan sebelum dan sesudah berenang.

Makalah Asuhan Keperawatan Pengaruh Terapi Bekam Terhadap Penurunan Kadar Kolesterol

Makalah Asuhan Keperawatan Pengaruh Terapi Bekam Terhadap Penurunan Kadar Kolesterol 

 PENDAHULUAN

Latar belakang 

Kolesterolal Merupakan salah satu komponen lemak atau lipid .seperti kita tahu,lemak merupakan salah satu zat gizi yang sangat di perlukan oleh tubuh kita selain zat gizi lain, seperti karbohidrat, protein, vitamin, dan meneral. Lemak merupakan salah satu sumber energi yang memberikan kalori paling tinggi. Selain sebagai salah satu sumber energi, sebenarnya lemak atau khususnya koleterol memang merupakan zat yang sangat di butuhkan oleh kita dan memilih peranan penting dalam kehidupan manusia. dan juga koleterol merupakan lemak yang berwarna kekuningan menyerupai lilin, yang penting sekali, asalkan tidak berlebihan, dengan sejumlah reaksi menghasilkan kolesterol. kolesterol yang tinggi  keadaan dimana kolesterol total ≥ 200 mg/dl, kolesterol LDL ≥ 100 mg/dl, kolesterol trigliserida ≥ 150 mg/dl, dan disetai penurunan kadar LDL ≤40 2. (anies, 2015).

Berdasarkan hasil Prevalensi hiperkolestrolemia prevalensi menurut World Healt Organization (WHO, 2008). peningkatan total kolesterol adalah wilayah di Eropa 54% diikuti Amerika 48%. Prevalensi Indonesia angka kejadian hiperkolesterolemia menurut penelitian Monica I (Multinationsl Monitoring of Trends Daterminants in Cardiovascular Diases) sebesar 13,4% pada wanita dan 11,4% pada pria. 

Salah satu jenis dalam pengobatan alamiah saat ini adalah terapi bekam (Sungkawa dan kawan- kawan, 2019).

Bekam merupakan suatu salah satu praktek kedokteran Islam (Thibbun Nabawi). Rasulullah SAW untuk pembinaan kesehatan rohani dan jasmani dalam mengajarkan berbagai teknik pengobatan atau terapi sebagaimana terdapat dalam hadits Shahih Al Bukhari dari Said Ibnu Jabir dari Ibnu Abbas dari Nabi SAW, bahwa beliau bersabda: “Kesembuhan itu ada 3 (tiga) hal, yaitu dalam pisau hijamah, meminumkan madu dan pengobatan dengan besi panas, dan aku melarang umatku melakukan pengobatan dengan besi panas”. Sesungguhnya Rasulullah SAW pada waktu beliau dimi’rajkan dan tidak melewati seorang malaikatpun kecuali mengatakan: “Lakukanlah olehmu Hijamah” (HR. At Tirmidzi). (Helma dan kawan- kawan, 2018).

Hijamah atau Wet Cupping Therapy (WCT) merupakan salah suatu proses mengeluarkan darah melalui permukaan kulit. teknik dalam pengobatan Sunnah Rasulullah SAW yang telah dipraktekkan oleh manusia sejak zaman dahulu. Pengobatan hijamah pada saat ini telah dimodernkan dan mengikuti suatu ajaran kaidah ilmiah dengan menggunakan alat yang praktis dan efektif serta tanpa efek samping. Perkataan “Hijamah” berasal dari istilah dalam Bahasa Arab yang berarti “pelepasan darah dalam  kotor”. Hijamah adalah salah suatu proses membuang CPS (Causative Pathological Substances)/ substansi patologis penyebab penyakit/ toksin dari dalam tubuh melalui permukaan kulit. Kulit adalah organ yang terluas pada tubuh manusia oleh karenanya banyak toksid atau racun yang berkumpul di kulit. (helma dan kawan- kawan , 2018)

Berdasarkan latar belakang masalah peneliti tertarik untuk meneliti tentang Pengaruh Terapi Bekam Terhadap Penurunan Kadar Kolesterol Total pada penderita hiperkolesterolemia di pukesmas singkawang utara 2019.

Rumusan Masalah

Berdasarkan latar belakang masalah di atas, makan rumusan masalah penelitian ini adalah : Bagaimana Pengaruh Terapi Bekam Terhadap Penurunan Kadar Kolesterol Total pada penderita hiperkolesterolemia di pukesmas singkawang utara 2019.

Tujuan Penelitian

Tujuan Umum

Untuk mengetahui Pengaruh Terapi Bekam Terhadap Penurunan Kadar Kolesterol Total pada penderita hiperkolesterolemia di pukesmas singkawang utara 2019.

Tujuan Khusus

Mengidentifikasi karesteristik responden meliputi (usia, jenis kelamin, tamatan terakhir, pekerjaan) pada terapi bekam .

Mengidentifikasi Kadar Koleterol Total sebelum terapi bekam basah.

Mengidentifikasi Kadar Koleterol Total setelah  diberikan terapi bekam basah.

Mengalinalisa Pengaruh Terapi Bekam Terhadap Penurunan Kadar Kolesterol Total pada penderita hiperkolesterolemia di pukesmas singkawang utara 2019.

Manfaat Penelitian

Manfaat yang diharapkan dari penelitian ini adalah :

Bagi Ilmu Keperawatan

Sebagai pengembangan ilmu keperawatan yang dapat memberikan informasi tentang pengobatan alternatif khususnya terapi bekam basah terhadap penurunan  kolesterol total sebagai bahan kajian dalam mengembangkan penelitian lanjutan yang relevan.

Bagi Masyarakat

Hasil penelitian ini memberikan informasi bagi masyarakat bahwa terapi bekam basah baik dilakukan sebagai salah satu pengobatan alternatif .

Bagi Peniliti

Memberikan pengalaman dan pengetahuan tentang pengaruh terapi bekam basah terhadap penurunan kadar kolesterol.

Bagi tempat penelitian

Memberikan sumbangan pengetahuan mengenai kolesterol total menggunakan pengembangan terapi bekam basah.

Keaslian Peneletian

Peniliti Judul Penelitian Metode Penelitian Variabel Penelitian Analisis Penelitian

Evania Zuhriyah 

( 2017 ) Pengaruh Terapi Bekam Terhadap kadar kolesterol total Pasien Hiperkolesterolemia DI Klinik pengobat Refleksi dan Bekam Samarinda . Penelitian ini menggunakan design yaitu Pre Experimentaldengan racangan one grup pretes  dan  posttest tanpa (kontrol. Terapi bekam ,kadar kolesterol total Pasien Hiperkolesterolemia DI Klinik pengobat Refleksi dan Bekam Samarinda Analisis univariat, Bivariat.

Ida Rosidawati ( 2017 ) Pengaruh Terapi Bekam Basah terhadap Tekanan Darah Pada Pasien Hipertensi Penelitian ini menggunakan design Pra Experimental dengan rancangan one group pretest-posttest design. Terapi bekam basah, tekanan darah pada penderita hipertensi Analisis univariat, Bivariat.

Makalah Komunitas Tentang Home care

PENGERTIAN HOMECARE

Menurut Depkes RI (1990) menyatakan  home health care  adalah sistem dimana pelayanan kesehatan dan pelayanan sosial diberikan di rumah kepada orang-orang yang cacat atau orang-orang yang harus tinggal di rumah karena kondisi kesehatannya.

Menurut Purwanto, B(2013 mendefinisikan bahwa home care adalah pelayanan kesehatan yang berkesinambungan dan komprehensif diberikan kepada individu, keluarga, di tempat tinggal mereka yang bertujuan untuk meningkatkan, mempertahankan, memulihkan kesehatan/memaksimalkan kemandirian dan meminimalkan kecacatan akibat dari penyakit. Layanan diberikan sesuai dengan kebutuhan pasien/keluarga yang direncanakan, dikoordinir, oleh pemberi layanan melalui staff yang diatur berdasarkan perjanjian bersama.

⦁ TUJUAN KEPERAWATAN HOMECARE

Perawatan kesehatan di rumah bertujuan :

⦁ Membantu klien memelihara atau meningkatkan status kesehatan dan kualitas hidupnya,

⦁ Meningkatkan keadekuatan dan keefektifan perawatan pada anggota keluarga dengan masalah kesehatan dan kecacatan,

⦁ Menguatkan fungsi keluarga dan kedekatan antar keluarga,

⦁ Membantu klien tinggal atau kembali ke rumah dan mendapatkan perawatan yang diperlukan, rehabilitasi atau perawatan paliatif,

⦁ Biaya kesehatan akan lebih terkendali.

⦁ Terpenuhi kebutuhan dasar ( bio-psiko- sosial- spiritual ) secara mandiri.

⦁ Meningkatkan kemandirian keluarga dalam pemeliharaan kesehatan.

⦁ Meningkatkan kualitas pelayanan keperawatan kesehatan di rumah.

⦁ JENIS - JENIS TINDAKAN KEPERAWATAN HOMECARE

Pengertian Memberikan obat melalui oral/ mulut

Tujuan Memberikan obat tertentu yang pemberiannya dengan cara oral

Kebijakan ⦁ Kebijakan

⦁ Dilakukan oleh Perawat

⦁ Indikasi: Pada pasien yang memerlukan pemberian obat melalui oral

Prosedur A.  Persiapan

⦁ Persiapan  Alat:

⦁ Obat sesuai intruksi 

⦁ Cairan / makanan yang di gunakan klien minum obat 

⦁ Formulir pencatatan  

⦁ Persiapan klien 

⦁ Jelaskan prosedur dan tujuan

⦁ Tanya klien makanan / minuman yang sering di gunakan

untuk minum obat 

⦁ Persiapan Perawat

Cuci tangan

⦁ Prosedur kerja

⦁ Memberi salam,sapa,senyum pada klien

⦁ Baca basmallah sebelum melakukan tindakan

⦁ Pastikan obat yang di berikan sesuai dengan instruksi : jenis, dosis, waktu,    cara pemberian dengan klien yang diberi obat.

⦁ Bantu klien posis duduk / berbaring

⦁ Berikan obat dengan tepat dan makanan / minuman yang memudahkan untuk menelan obat mungkin lebih mudah pasien 

⦁ Tetap bersama pasien sampai obat tertelan atau minta keluarga pastikan obat tertelan

⦁ Berikan obat oral tersebut ke pasien untuk di bawa pulang

⦁ Berikan Lembar Kontrol Minum Obat

⦁ Jelaskan kepada pasien manfaat mengisi lembar kontrol obat setelah mengkonsumsi obat tersebut.

D. PERSYARATAN HOMECARE

Adapun Syarat-Syarat Pengadaan Home Care yaitu :

⦁ Ketenagaan

⦁ Manajer kasus, dengan kwalifikasi :

⦁ Minimal D.III

⦁ Pemegang sertifikat pelatihan home care

⦁ Pengalaman kerja minimal 3 tahun

⦁ Memiliki SIP,SIK,SIPP

b.  Pelaksana pelayanan, dengan kwalifikasi :

⦁ Minimal D.III

⦁ Pemegang sertifikat pelatihan home care

⦁ Pengalaman kerja minimal 3 tahun

⦁ Memiliki SIP,SIK,SIPP

⦁ Perijinan Home Care

⦁ Berbadan hukum ( yayasan, badan hukum lainnya )

⦁ Permohonan ijin ke Dinkes kabupaten/ Kota, dengan melampirkan :

⦁ Rekomendasi PPNI

⦁ Ijin prakik perawat ( SIP, SIK, SIPP )

⦁ Persyaratan peralatan kesehatan dan sarana komunikasi dan transportasi

⦁ Ijin lokasi bangunan

⦁ Ijin lingkungan

⦁ Ijin usaha

⦁ Persyaratan tata ruang bangunan

                                    Daftar pusaka

Depkes RI.1990.Pembangunan Kesehatan Masyarakat di Indonesia.   Jakarta:Depkes  RI

Purwanto, B(2013). Herbal dan keperawatan komplementer (Teori, Praktek, Hukum dalam Asuhan Keperawatan ). Nuha Medika : Yogyakarta.

MAKALAH ASUHAN KEPERAWATAN Bagaimana pengaruh Murrotal alquraan terhadap nyeri pada Post operasi Laparatomi

 BAB I

Pendahuluan 

Latar Belakang

Perkembangan suatu globalisasi dan perubahan gaya hidup dalam manusia yang dalam berdampak terhadap perubahan pola penyakit. Beberapa tahun terakhir masyarakat Indonesia mengalami perkembangan dan peningkatan suatu angkadalam  kesakitan dan kematian. Untuk mengatasi berbagai macam keluhan penyakit, mulai dari tindakan yang paling ringan yaitu secara konservatif atau non bedah sampai tindakan yang paling berat yaitu operatif atau tindakan bedah (Potter dan Perry, 2006, dalam Marliyana,2018).

Pembedahan merupakan suatu peristiwa yang komplek dalam menegangkan, dilakukan didalam ruang operasi rumah sakit, terutama merupakan salah satu pembedahan yang mayor, dengan melakukan penyayatan pada lapisan lapisan dinding abdomen untuk mendapatkan bagian organ yang mengalami masalah (hemoragi, perforasi, kanker dan obstruksi). Laparatomi dilakukan pada kasus-kasus: apendisitis perforasi, hernia inguinalis, kanker lambung, kanker colon dan rektum, obstruksi usus, inflamasi usus kronis, kolestisitis dan peritonitis (Sjamsuhidajat, 2005 ,dalam Faridah dan kawan-kawan, 2015).  

Berdasarkan data yang diperoleh dari World Health Organization (WHO) dalam Sartika (2013), jumlah dalam pasien dengan tindakan operasi mencapai angka peningkatan yang sangat signifikan dari tahun ke tahun. Tercatat di tahun 2011 terdapat 140 juta pasien di seluruh rumah sakit di dunia, sedangkan pada tahun 2012 data berapa mengalami peningkatan sebesar 148 juta jiwa. Tindakan operasi di Indonesia pada tahun 2012 mencapai 1,2 juta jiwa (WHO dalam Sartika, 2013,dalam rahmawati dan kawan- kawan, 2018).

Menurut Departemen Kesehatan Republik Indonesia (Depkes RI) pada tahun 2009, tindakan pembedahan menempati urutan yang kesebelas dari 50 penyakit di rumah sakit se-Indonesia dengan persentase 12,8% yang diperkirakan 32% merupakan bedah laparatomi (Kusumayanti, 2014). Data laparatomi Indonesia meningkat setiap tahun dari 162 pada tahun 2005 menjadi 983 kasus pada tahun 2006 dan 1.281 kasus pada tahun 2007 (Hartoyo, 2015 dalam Darmawan dan kawan – kawan, 2017). 

Laparatomi merupakan salah satu prosedur pembedahan mayor, dengan melakukan penyayatan pada lapisan-lapisan dinding abdomen untuk mendapatkan bagian organ abdomen yang mengalami masalah (hemoragi, perforasi, kanker, dan obstruksi) (Sjamsuhidajat & Jong, 2005). Laparatomi juga dilakukan pada kasus-kasus digestif dan kandungan seperti apendiksitis, perforasi, hernia inguinalis, kanker lambung, kanker colon dan rectum, obstruksi usus, inflamasi usus kronis, kolestisitis dan peritonitis (Sjamsuhidajat & Jong, 2005).

Nyeri adalah suatu pengalaman dalam  sensori nyeri dan emosional yang tidak menyenangkan yang berkaitan dengan suatu kerusakan yang melalui  jaringan aktual dan potensial yang tidak menyenagkan yang terlokalisasi pada suatu bagian tubuh ataupun sering disebut dengan istilah distruktif dimana jaringan rasanya seperti di tusuk-tusuk, panas terbakar, melilit, seperti emosi, perasaan takut dan mual (Judha, 2012,dalam Prehati dan kawan- kawan , 2018).

Tindakan pembedahan juga merupakan suatu pengalaman yang sulit bagi hampir semua pasien. Berbagai kemungkinan buruk bisa saja terjadi yang akan bisa mempunyai  membahayakan bagi pasien. Maka tidak heran jika seringkali pasien dan keluarganya menunjukan sikap yang agak berlebihan dengan nyeri yang mereka alami. Beberapa orang kadang tidak mampu mengontrol nyeri yang dihadapi, sehingga terjadi disharmoni dalam tubuh. Hal ini akan teraakibat yang  buruk, karena apabila tidak segera diatasi akan meningkatkan tekanan darah dan pernafasan yang dapat menyebabkan pendarahan baik pada saat pembedahan ataupun pasca operasi. Intervensi keperawatan yang tepat diperlukan untuk mempersiapkan klien baik secara fisik maupun psikis sebelum dilakukan operasi (Efendy, 2005, dalam Faridah dan kawan-kawan, 2015).

Manajemen dalam nyeri farmakologi yang menggunakan pemberian obat analgesik (Tamsuri, 2008, dalam Syah dan kawan- kawan 2018). Manajemen dalam nyeri non farmakologi meliputi berapa teknik distraksi, teknik relaksasi, teknik massage, kompres, dan immobilisasi. Salah satu dalam metode yang sering dilakukan dalam tenaga kesehatan umumnya menggunakan dalam teknik distraksi. Distraksi merupakan suatu pengalihan dari rasa nyeri ke stimulus lainnya (Tamsuri, 2008, dalam Syah dan kawan- kawan, 2018). 

Teknik distraksi bekerja memberi pengaruh yang paling baik dalam suatu  jangka waktu yang singkat, serta untuk mengatasi beberapa nyeri intensif yang hanya berlangsung dalam beberapa menit. Salah satu teknik yang distraksi dalam efektif adalah suatu terapi murottal (mendengarkan bacaan ayat-ayat suci Al-Qur’an). 

Murottal Al-Qur’an merupakan bacaan Al-Qur’an yang dibacakan oleh Qori’ atau Qori’ah sesuai dengan tartil dan tajwid yang mengalun indah yang dikemas dalam media audio seperti kaset, Compact Disk (CD) atau data digital (Syarbini & Jamhari, 2012, Syah 2018. Dan ada juga pengertian dari Murottal Al-Qur’an surah Al-fatihah merupakan terapi yang dikatakan efektif untuk menghilangkan rasa takut, gelisah dan cemas (Kardiatun,2015,dalam Prihati dan kawan – kawan,2018 .

Lantunan Al-Qur’an secara fisik yang mengandung unsur suara manusia, dimana hal ini merupakan suatu instrumen dalam penyembuhan yang menakjubkan dan alat yang paling mudah dijangkau (Thalbah, 2013, dalam Syah dan kawan- kawan 2018). 

Berdasarkan uraian latar belakang diatas, maka peneliti tertarik untuk melakukan penelitian mengenai “Pengaruh Terapi murotal Al Quran Terhadap Tingkat Nyeri pada Pasien post operasi Laparatomi di ruang Bedah RSUD dr. Abdul Aziz Singkawang. Hal ini didasarkan pada masih tingginya tingkat Nyeri pada  pasien Saat akan dilakukan tindakan pembedahan post laparatomi .

Rumusan Masalah

Berdasarkan Latar Belakang diatas, maka dapat dirumuskan masalah penelitian yaitu “Bagaimana  pengaruh Murrotal alquraan terhadap nyeri pada  Post operasi Laparatomi di Ruang Bedah RSUD dr. Abdul Aziz Singkawang?

Tujuan Penelitian

Tujuan Umum

Untuk mengetahui pengaruh Murrotal alquraan terhadap nyeri pada Post operasi Laparatomi di Ruang Bedah RSUD dr. Abdul Aziz Singkawang?

Tujuan khusus 

Mengidentifikasi nyeri  post  Laparatomi sebelum di berikan murotal alquraan di Ruang Bedah RSUD dr. Abdul Aziz Singkawang?

Mengidentifikasi nyeri post  Laparatomi sesudah di berikan murotal alquraan di Ruang Bedah RSUD dr. Abdul Aziz Singkawang?

Menganalisis hubungan mengetahui pengaruh Murrotal alquraan terhadap nyeri pada post operasi Laparatomi di Ruang Bedah RSUD dr. Abdul Aziz Singkawang?

Manfaat Penelitian 

Manfaat bagi Instalasi Rumah Sakit

Memberikan informasi yang dapat digunakan sebagai umpan balik dalam peningkatan pelayanan keperawatan pada pasien dengan post operatif dan sebagai bahan masukan dalam meningkatkan mutu pelayanan kesehatan

Manfaat bagi institusi

Diharapakan dapat menambah referensi tentang pengaruh Murrotal alquraan terhadap nyeri pada post operasi Laparatomi Memperkuat teori di bidang keperawatan khususnya perawatan post operatif

Manfaat bagi penulis

Diharapkan dapat menambah pengalaman sekaligus tambahan tentang  pengaruh Murrotal alquraan terhadap nyeri pada post operasi Laparatomi untuk Memperkuat teori di bidang keperawatan khususnya perawatan post operatif Selain itu juga untuk menambah wawasan dan penulis juga ingin mengembangkan ide-ide yang di rasa menarik, penulis juga dapat menerapkan metodelogi penelitian dan ilmu terapan yang telah di dapat selama mengikuti perkuliahan dan praktek lapangan.

Keaslian Penelitian 

Nama Tahun Judul Perbedaan dengan Penelitian Hasil 

Nanik Puji Rochman 2018 Pengaruh Murotal Alquran terhadap nyeri post operasi (Di Parviliun asoka Rsud Kab. Jombang) Penelitian ini mengambil sampel pasien

post operasi,uji statistik dan tahun penelitian berbeda. Ada pengaruh  yang signifikan antar  nyeri post operasi

Rian Sri Wulandari 2014 Pengaruh pendidikan kesehatan dan Terapi Murotal terhadap tingkat kecemasan pasien pre operasi laparatomi di Ruang Bedah Rsu.Abdul Aziz. Singkawang. Penelitian ini mengambil sampel pasien

Pre operasi,uji statistik dan tahun penelitian berbeda. Ada pengaruh signifikan antar kecemasan sebelum dan sesudah pasien pre operasi laparatomi di Ruang Bedah Rsu.Abdul Aziz. Singkawang.

MAKALAH ASKEP AGREGAT DALAM KOMUNITAS KESEHATAN POPULASI PENYAKIT INFEKSI TBC

KATA PENGANTAR

Puji syukur kita panjatkan Kehadirat Tuhan Yang Maha Kuasa karena atas limpahan-Nyalah sehingga kami dapat menyelesaikan makalah ini. Kami menyadari bahwa dengan selesainya tugas ini tidak terlepas dari berbagai belah pihak terutama Dosen Pembimbing dan teman seperjuangan. Olehnya itu terima kasih kami ucapkan yang setinggi-tinggi kepada Beliau.

Sebagai manusia biasa tentulah dalam penyusunan tugas ini terdapat berbagai kekurangan, baik yang disadari maupun yang tidak disadari untuk itu penyusun dengan lapang dada siap menerima kritikan dan saran dari berbagai belah pihak yang telah membaca tugas ini, demi penyempurnaan dalam tulisan ini.

Akhir kata semoga tugas ini dapat bermanfaat bagi semua pihak yang membutuhkan, khususnya bagi penyusun.

Pontianak, 25 Oktober 2019

Penyusun

DAFTAR ISI

BAB I

PENDAHULUAN

⦁ Latar Belakang

Keluarga merupakan unit pelayanan kesehatan yang terdepan dalam meningkatkan derajat kesehatan komunitas. Apabila setiap keluarga sehat akan tercipta komunitas yang sehat pula. Masalah kesehatan yang dialami oleh sebuah keluarga dapat mempengaruhi komunitas setempat bahkan dapat pula mempengaruhi komunitas global. Sebagai contoh apabila ada seorang anggota keluarga yang menderita penyakit demam berdarah,nyamuk sebagai vector penularan dan penyebab dapat menggigit anggota keluarga lain dan juga tetangga,dimana hal tersebut dapat mempengaruhi system keluarga dan juga komunitas tempat keluarga tersebut tinggal. Membangun Indonesa sehat seharusnya dimulai dengan membangun keluarga yang sehat sesuai dengan budaya keluarga ( Sudiharto,2007: 22).

Oleh karena itu, dalam melaksanakan asuhan keperawatan komunitas pada keluarga yang menjadi prioritas utama adalah keluarga dengan masalah kesehatan yang rentan (menular atau menjangkiti) anggota keluarga lainnya, seperti pada keluarga yang salah satu anggota keluarganya menderita penyakit TBC Paru.

Tuberculosis paru adalah penyakit infeksi menular yang disebabkan oleh mycobacterium tuberculosis. Kuman ini berbentuk batang dan tahan asam dapat berupa organisme pathogen dan saprovit ( Sylvia,A.Price.2005: 825). Tanda dan gejala yang sering dijumpai atau dikeluhkan berupa batuk – batuk berlendir atau tidak berlendir  lebih dari 3 minggu, keringat berlebihan pada malam hari,napsu makan berkurang,berat badan menurun,serta kelelahan dan kelemahan.

WHO melaporkan angka kesakitan dan kematian akibat kuman mycobakterium tuberkulosis masih tinggi pada saat ini.Tahun 2009 jumlah penderita yang meninggal karena TBC sebanyak 1,7 juta orang (600.000 diantaranya perempuan) sementara ada 9,4 juta kasus TB baru didunia pada tahun 2009 juga. Sepertiga dari populasi dunia sudah tertular dengan TB dimana sebagian besar penderita TB adalah usia produktif (15 – 55 tahun). Dinegara – negara miskin kematian akibat tuberkulosis menempatkan 25 % dari seluruh kematian yang terjadi. Daerah Asia Tenggara menanggung bagian yang terberat dari bagian TBC global yakni sekitar 38 % dari kasus tuberkulosis di dunia. Di Indonesia pada tahun 2009 WHO mencatat jumlah penderita tuberkulosis menurun ke peringkat 

lima dunia dengan jumlah penderita 429.000 orang. Kesakitan dan kematian akibat TBC mempunyai konsekuensi yang sangat signifikan terhadap permasalahan ekonomi baik secara individu,keluarga maupun masyarakat. Strategi DOTS ( Directly Observed Treatment Shortcourse chemotherapy) yang direkomendasikan oleh WHO merupakan pendekatan yang paling tepat saat ini dan harus dijalankan secara sungguh(www.depkes.go.id). Menurut WHO seseorang yang menderita tuberkulosis akan kehilangan pendapatan rumah tangganya sekitar tiga sampai empat bulan.

⦁ Rumusan Masalah

Rumusan masalah dari makalah ini adalah “bagaimanakah asuhan keperawatan komunitas dengan penyakit TBC?”

⦁ Tujuan

⦁ Tujuan Umum

Mengetahui asuhan keperawatan keluarga pada klien dengan TBC

⦁ Tujuan Khusus 

⦁ Mengetahui konsep tahap perkembangan

⦁ Mengetahui tinjauan medis TBC meliputi pengertian, etiologi, manifestasi klinis, komplikasi, penatalaksanaan, dan prognosis

⦁ Mengetahui ciri-ciri klien TBC dengan melakukan pengkajian keperawatan

⦁ Mengetahui intervensi keperawatan pada klien dengan TBC

⦁ Mengetahui tindak lanjut intervensi dalam evaluasi keperawatan pada klien TBC

⦁ Mengetahui konsep proses keperawatan keluarga

BAB II

LANDASAN TEORI

⦁ Keperawatan Komunitas

WHO ( 1974) komunitas sebagai kelompok sosial yang ditentukan oleh batas – batas wilayah,nilai – nilai keyakinan dan minat yang sama serta adanya saling mengenal dan berinteraksi antara anggota masyarakat yang satu dengan yang lainnya. Koentjaraningrat(1990) komunitas merupakan suatu kesatuan hidup manusia yang menempati suatu wilayah nyata dan berinteraksi menurut suatu sistem adat istiadat serta terikat oleh rasa identitas suatu komunitas.

Depkes RI ( 1986) keperawatan masyarakat adalah suatu upaya pelayanan keperawatan yang merupakan bagian integral dari pelayanan kesehatan yang dilaksanakan oleh perawat dengan mengikut sertakan team kesehatan lainnya dan masyarakat untuk memperoleh tingkat kesehatan yang lebih tinggi dari individu,keluarga dan masyarakat( Mubarak,2009:2)

Dari beberapa pengertian diatas dapat disimpulkan bahwa keperawatan komunitas adalah pelayanan keperawatan kesehatan yang diberikan oleh perawat kepada individu,keluarga dan masyarakat dengan melibatkan keluarga dan masyarakat dalam suatu wilayah.

⦁ Tuberculosis

⦁ Pengertian 

Tuberkulosis merupakan penyakit infeksi yang menyerang parenkim paru-paru, disebabkan oleh MycobacteriumTuberculosis. kuman batang asam ini dapat merupakan organisme patogen maupun saprofit. bakteri mempunyai ada beberapa  mikrobakteria patogen, tetapi tetap hanya srain bovin dan kuman yang mempunyai patogenik yang terhadap manusia. Basil tuberkel ini yang berukuran 0,3 x 2 sampai 4 ,ukuran yang ini melebih kecil dari satu sel darah merah (Taqiyyah & Mohammad Jauhar, 2018 ).

Tuberculosis paru adalah penyakit infeksi yang disebabkan oleh Mycobacterium tuberculosis dengan gejala yang sangat bervariasi. (Mansjoer, 1999 :472). 

Tuberculosis(TB) adalah penyakit infeksiusyang terutama menyerang parenkim paru. 

( smeltzer, 2001 :584). 

⦁ Etiologi

Agens infeksius utama, Mycobacterium tuberculosis adalah batang aerobic tahan asam yang tubuh dengan lambat dan sensitif terhadap panas dan sinar ultraviolet. (smaltzer, 2001 : 584). 

Penyebab utama tuberculosis adalah Mycobacterium tuberculosis, sejenis kuman berbentuk batang dengan ukuran panjang 1- 4/ um dan tebal 0,3 - 0,6/um. Yang tergolong dalam kuman Mycobacterium tuberculosis komplek adalah :

⦁ Mycobacterium tuberculosis

⦁ Varian asam.

⦁ Varian african I.

⦁ Varian african II. 

⦁ M. Bovis.

Pembagian tersebut adalah berdasarkan perbedaan secara epidemologi.Kelompok kuman M. Tuberculosae dan Micobacterium other than TB ( MOTT, atypical) adalah  M. Malmacerce , M. Xenopi.

Sebagian besar kuman terdiri atas asam lemak (lipid), kemudian peptidoglikan dan arabinomanan. Lipid inilah yang membuat kuman lebih tahan terhadap asam ( asam alkohol) sehingga disebut bakteri tahan asam (BTA) dan ia juga lebih tahan terhadap gangguan kimia dan fisis. Kuman dapat tahan hidup pada udara kering maupun dalam keadaan dingin ( hal ini terjadi karena kuman berada dalam keadaan dormant. Dari sifat dormant menjadi tuberculosis aktif lagi.

Sifat lain kuman ini adalah aerob. Sifat ini menunjukkan bahwa kuman lebih menyenangi jaringan yang tinggi kandungan oksigennya. Dalam hal ini tekanan oksigen pada bagian apical paru-paru lebih tinggi dari pada lain, sehingga bagian apical ini merupakan tempat predileksi penyakit tuberculosis. ( Bahar, 2001 : 820 -821)

⦁ Manifestasi Klinis

⦁ Demam (subfebris, kadang-kadang 40 - 41 C, seperti demam influensa.

⦁ Batuk (kering, produktif, kadang-kadang hemoptoe (pecahnya pembuluh darah).

⦁ Sesak napas, jika infiltrasi sudah setengah bagian paru.

⦁ Nyeri dada, jika infiltrasi sudah ke pleura.

⦁ Malaise , anoreksia, badan kurus, sakit kepala, meriang, nyeri otot, keringat malam.

⦁ Cara Penularan

Tubercolosis ditukarkan dari orang ke orang oleh transmisi melalui udara, individu terinfeksi melalui berbicara, batuk, bersin, tertawa atau bernyayi, melepaskan dropletbesar (lebih besar dari 100m) dan kecil (1sampai 5 m). Droplet yang besar manetap, sementara droplet yang kecil tertahan di udara dan tertiup oleh individu yang rentan. Individu yang beresiko tinggi untuk tertular TB, menurut Smeltzer ( 2001:594 ) adalah :

⦁ Mereka yang kontak dengan seseorang yang mempunyai TB aktif.

⦁ Individu imunosupresif(termasuk lansia, pasien dengan kanker mereka yang dalam tetapi kontrikosteroidatau mereka yang terinfeksi dengan HIV).

⦁ Penggunaan obat-obat intravena(IV) dan Alkoholik.

⦁ Setiap individu tanpa perawatan kesehatan yang adekuat ( tuna wisma, tahanan, etnik dan ras minoritas terutama anak-anak dibawah usia 15 tahun dan dewasa muda antara yang berusia 15-44 tahun).

⦁ Setiap individu dengan gangguan medis yang sudah ada sebelumnya, misal diabetes militus ( DM ) gagal ginjal kronis rentan sekali terhadap kuman TB.

⦁ Imigrasi dari negara dengan insiden TB yang tinggi (Asia Tenggara, Afrika, Amerika Serikat dan Latin, Karibia). Seseorang dari daerah endemis beresiko tinggi tertular kuman TB.

⦁ Setiap individu yang tinggal di institusi (misal fasilitas perawatan jangka panjang, psikiatrik, penjara)

⦁ Daerah perumahan kumuh.

Sanitasi yang buruk menyebabkan imun buruk, sehingga mempercepat perembangan kuman TB. (Smeltzer 2001 : 594).Daya penularan dari seorang penderita ditentukan oleh banyaknya kuman yang dikeluarkan dari parunya. Makin tinggi derajat positif hasil pemeriksaan dahak, makin menular penderita tersebut. Bila hasil pemeriksaan hasil dahak negatif (tidak terlihak kuman), maka penderita tersebut tidak menular. Kemungkinan seseorang terinfeksi TB paru ditentukan oleh konsentrasi droplet dalam udara dan lamanya menghirup udara tersebut. (Depkes RI 2002 : 9) 

⦁ Patofisiologi

Tempat masuknya kuman Mycobacterium tuberculosis adalah saluran pernafasan, saluran pencernaan dan luka terbuka pada kulit. Kebanyakan infeksi tuberculosis terjadi melalui udara ( air bone 0, yaitu melalui inhalasi droplet mengandung kuman–kuman basil tuberkel yang berasal dari orang yang terinfeksi. Tuberculosis adalah penyakit yang dikendalikan oleh respon imunitas sel–sel efektornya adalah makrofag, sedangkan lomfosis(biasanya sel T) adalah sel imunoresponsifnya.

Basil tuberkel yang mencapai permukaan alveolus biasanya di inhalasi sebagai suatu unit yang terdiri dari satu sampai tiga basil, gumpalan basil yang lebih besar cenderung bertahan disaluran hidung dan cabang besar bhroncus. Setelah berada dalam ruang alveolusbiasanya dibagian bawah lobusatas paru–paru atau di bagian atas lobus bawah, basil tuberkel ini membangkitkan reaksi peradangan. Leukosit pada morfonuklear tampak pada tempat tersebut. Sesudah hari–hari pertama maka leukosit diganti oleh makrofag. Alveoli yang terserang akan mengalami konsolidasi dan timbul gejala pneumonia akut. Basil juga menyebar melalui getah bening regional. Makrofag yang mengadakan infiltrasi menjadi lebih panjang dan sebagian bersatu sehingga membentuk sel tuberkel epiteloid yang dikelilingi oleh limfosit.

Nekrosis bagian sentral lesi memberikan gambaran yang relatif padat dan seperti keju disebut nekrosis kaseosa. Daerah yang mengalami nekrosis kaseosa dan jaringan granulasi disekitarnya yang terdiri dari satu sel epiteloid dan fibroblas, menimbulkan respon berbeda. Jaringan granulasi menjadi lebih fibrosa, membentuk jaringan parut yang akhirnya akan membentuk suatu kapsul yang menglilingi tuberkel. Lesi primer paru–paru dinamakan fokus ghon dan gabungan terserangnya kelenjar getah bening regional dan lesi primer dinamakan kompleks ghon. Respon lain yang dapat terjadi pada daerah nekrosis adalah pencairan, dimana bahan cair lepas dari dinding kavitas akan masuk pada percabangan trakeobronchial. Bila peradangan mereka lumen, bronkus dapat menyempit dan tertutup oleh jaringan parut yang terdapat dekat dengan percabangan bronkus rongga. Bahan perkejuan dan lesi mirip dengan lesi berkapsul yang tidak terlepas. Keadaan ini dapat menimbulkan gejala dalam waktu lama atau membentuk lagi hubungan dengan bronkus dan menjadi tempat peradangan aktif. Organisme yang lolos dari kelenjar getah bening akan mencapai aliran darah dalam jumlah kecil yang kadang–kadang dapat menimbulkan lesi pada bagian organ lain. Jenis penyebaran ini dikenal sebagai penyebaran limfohemotogen, yang biasanya sembuh sendiri. Penyebaran hematogen merupakan suatu fenomena akut yang biasanya menyebabkan tuberculosis millier.

Ini banyak terjadi apabila fokus nekrotik merusak pembuluh darah sehingga banyak organisme masuk kedalam system vaskuler dan tersebar ke organ – organ tubuh. ( price, 1995 : 753 -754 )

Bakteri dipindahkan melalui jalan nafas ke alveoli tempat dimana mereka berkumpul dan mulai untuk memperbanyak diri, baik juga dipindahkan melalui system limfe dan aliran darah kebagian tubuh lainnya (ginjal, tulang korteks cerebri) dan area paru lainnya (lobus atas).

System imum tubuh berespon dengan melakukan reaksi inflamasifagosit (noukrofit dan makrofag) menelan bakteri, limfosit spesifik tuberculosis milisis (menghancurkan) basil jaringan normal. Reaksi jaringan ini mengakibatkan penumpukan eksudat dan alveoli, menyebabkan bronchopneumonia infeksi awal biasanya terjadi 2 sampai 10 minggu pemajanan.

Massa jarinngan baru, yang disebut granulomas yang merupakan gumpalan basil yang masih hidup dan yang sudah mati dikelilingi oleh makrofag yang berbentuk dinding protektif. Granulosis diubah menjadi massa jaringan fibrosa. Bagian central dimana massa fibrosa ini disebut tuberkel ghon. Bahan (bakteri) menjadi dormant, tanpa perkembangan penyakit aktif.

Setelah pemajanan dan infeksi awal, individu dapat mengalami penyakit aktif karena gangguan atau respon inadekuat dari respon imun. Tuberkel ghon memecah, melepas bahan seperti keju dalam bronchial, bakteri kemudian tersebar ke udara. Tuberkel yang memecah menyembuh membentuk jaringgan parut. Parut ruang terinfeksi menjadi lebih banyak mengakibatkan terjadinya bronchopneumonia lebih lanjut. (smeltzer, 2001 : 585)

⦁ Komplikasi 

Penyakit tuberculosis paru bila tidak ditangani dengan benar akan menimbulkan komplikasi dini dan komplikasi lanjut :

⦁ Komplikasi dini.

⦁ Pleuritis : inflamasi pleura

⦁ Efusi pleura : alir cairan keluar dari dalam pembuluh yang normal kejaringan sekitarnya.

⦁ Empiema : timbunan atau kumpulan pus dalam suatu kavitas.

⦁ Langiritis : inflamasi laring.

⦁ Menjalar ke organ lain melalui penyebaran suatu hematogen karena fokus nekrotik merusak pembuluh darah sehingga banyak organisme masuk ke dalam system vaskuler dan tersebar ke organ-organ tubuh usus.

⦁ Pancet’s athropathy : Setiap penyakit sendi.

⦁ Komplikasi lanjut

⦁ Obstruksi jalan nafas : SPOT (Sindrom Obstruksi Pasca Operatif).

⦁ Kerusakanparenkim berat : SPOT / fibrosis paru, Korpulmonal.

⦁ Amiloidosis terdapat timbunan-timbunan amiloid (zat pati) dalam jaringan tubuh atau sebagai timbunan abnormal dalam berbagai organ.

⦁ Karsinoma Paru.

Infeksi yang berkelanjutan tanpa penanganan dapat menyebabkan kanker paru.

⦁ Sindrom gagal nafas dewasa (ARDS).

Kerusakan pertukaran gas dan pengalihan ekstensif darah dalam paru- paru. (Bahar, 2001 : 829)

⦁ Pemeriksaan Penunjang

⦁ Tes kulit tuberculin.

Tehnik standart (tes Mantoux) adalah dengan menyuntikkan tuberculin (PPD) sebanyak 0,1 ml yang mengandung 5 unit tuberculin secara intracutan, pada sepertiga alas permukaan volar lengan bawah sebelah kulit dibersihkan dengan alkohol. Untuk memperoleh reaksi kulit yang maksimal diperlukan waktu antara 48 sampai 72 jam sesudah penyuntikan. Reaksi harus dibaca, yang dicatat dari reaksi ini adalah diameter indurasi dalam satuan milimeter. Pengukuran harus dilakukan melintang terhadap sumber panjang lengan bawah. Indurasi dapat ditentukan dengan inspeksi dan palpasi daerah indurasi sebesar 10 mm atau lebih dianggap bermakna dan mencerminkan adanya sensifitas yang berasal dari infeksi dengan hasil daerah indurasi yang diameternya kurang dari 10 mm dinggap tidak bermakna.

⦁ Vaksin BCG

Vacillus Calmette – Guerin (BCG), suatu bentuk vaksin dari kuman tubercolusi sapi yang dilemahkan. Organisme disuntikkan ke kulit untuk membentuk fokus primer yang berdinding berkapur dan berbatas tegas. Reaksi 10 atau 15 mm dianggap sebagai reaksi bermakna.

⦁ Pemeriksaan Radiografik

Secara patologis,manifestasi dini tuberculosis adalah berupa suatu kompleks kelenjar getah bening parenkim. Pada orang dewasa, segmen apeksdan posterior libus atas atau segmen superior lobus bawah yang menimbulkan lesi yang terlihat homogen dengan densitas yang lebih pekat. Dapat juga terlihat adanya pembentukan kavitas dan gambaran penyakit yang menyebar yang bilateral.

⦁ Pemeriksaan bakteriologi

Pemeriksaan sputum dengan cara zielh neelsen. Sediaan apus yang akan diwarnai mula- mula digenangi dengan zat karbolfuksin yang dipanaskan, lalu dilakukan dekolonisasi dengan asam alkohol. Setelah itu diwarnai dengan mekelin biru atau “brilliant green” setelah larutan ini melekat pada micobacterium maka tidak dapat memperkirakan jumlah basil tahan asam yang terdapat pada sediaan. (price, 1999:755).

⦁ Tes laboratorium spesimen dahak

⦁ Managemen Terapi

Dalam pengobatan TB Paru dibagi menjadi 2 :

⦁ Jangka pendek

Dengan tata cara pengobatan : setiap hari dengan jangka waktu 1-3 bulan

⦁ streptomisin injeksi 750 mg

⦁ ethambutol 1000 mg

⦁ isoniazid 400 mg

⦁ Jangka panjang

Tata cara pengobatan : setiap 2 x seminggu, dengan lama pengobatan kesembuhan menjadi 6-9 bulan.

Dengan menggunakan obat program TB paru kombipack bila ditemukan dalam pemeriksaan sputum BTA Å dengan kombinasi obat :

⦁ Rifampicin

⦁ Isoniazid (INH)

⦁ Ethambutol

⦁ Pyridoxin (B6)

Tujuan pengobatan pada penderita TB Paru selain untuk mencegah kematian, mencegah kekambuhan atau resistensi terhadap OAT serta memutuskan mata rantai penularan. Pengobatan tuberkulosis terbagi menjadi 2 fase yaitu fase intensif (2-3 bulan) dan fase lanjutan (4-7 bulan). Panduan obat yang digunakan terdiri dari obat utama dan obat tambahan.

⦁ C. ASUHAN KEPERAWATAN

⦁ Pengkajian

a. Aktivitas /Istirahat

⦁ Kelemahan umum dan kelelahan.

⦁ Napas pendek dgn. Pengerahan tenaga.

⦁ Sulit tidur dgn. Demam/kerungat malam.

⦁ Mimpi buruk.

⦁ Takikardia, takipnea/dispnea.

⦁ Kelemahan otot, nyeri dan kaku.

a. Integritas Ego :

⦁ Perasaan tak berdaya/putus asa.

⦁ Faktor stress : baru/lama.

⦁ Perasaan butuh pertolongan

⦁ Denial.

⦁ Cemas, iritable.

a. Makanan/Cairan :

1) Kehilangan napsu makan.

2) Ketidaksanggupan mencerna.

3) Kehilangan  BB.

4) Turgor kulit buruk, kering, kelemahan otot, lemak subkutan tipis.

a.   Nyaman/nyeri :

⦁ Nyeri dada saat batuk.

⦁ Memegang area yang sakit.

⦁ Perilaku distraksi.

a.   Pernapasan :

⦁ Batuk (produktif/non produktif)

⦁ Napas pendek.

⦁ Riwayat tuberkulosis

⦁ Peningkatan jumlah pernapasan.

⦁ Gerakan pernapasan asimetri.

⦁ Perkusi :  Dullness, penurunan fremitus pleura terisi cairan).

⦁ Suara napas : Ronkhi

⦁ Spuntum : hijau/purulen, kekuningan, pink.

a. Kemanan/Keselamatan :

⦁ Adanya kondisi imunosupresi : kanker, AIDS, HIV positip.

⦁ Demam pada kondisi akut.

a. Interaksi Sosial :

⦁ Perasaan terisolasi/ditolak.

⦁ Analisa Data

No. Data Subjektif Data Objektif Etiologi Problem

1. -Masyarakatmengatakanseringmeludahdisembarang tempat 

-Masyarakatmengatakantidaktahumengenaipenyakit TB paru

-Tidak adapengkhususan alat tenun dan alat makanantarapenderitadengan orang yang sehat.

- 50 KK dari 1000 KK menderitapenyakit TB paruditandaidenganmasyarakatterlihatbatukterusmenerus, lemas, letih. Kurangnyapengetahuanmasyarakattentangpenyakit TB paru Terjadinyapenularan TB paru

2. -Masyarakatmengatakanmalasdanseringlupaminumobatkarenaharusmeminumobatsecararutindalamjangkawaktu yang lama.

-Masyarakatmengatakankurangnyapengawasandalamminum OAT -40% darimasyarakatdesaX masihbanyak yang menderita TB paru.

-Tidakadanyapengawas OAT. -kurangnya PMO di komunitas. -terjadikegagalanpengobatan (drop out) di desa X

3. -Masyarakat yang menderita TB parumengatakannafsumakanmenurun.

-Masyarakatterlihatkurus, lemah, letih, danlesu. Status ekonomirendah Gangguannutrisi

⦁ Diagnosa Keperawatan

⦁ Gangguan pertukaran gas berhubungan dengan adanya faktor resiko :

 Berkurangnya keefektifan permukaan paru, atelektasis

 Kerusakan membran alveolar kapiler

 Sekret yang kental

 Edema bronchial

⦁ Resiko infeksi dan penyebaran infeksi berhubungan dengan :

 Daya tahan tubuh menurun, fungsi silia menurun, sekret yang menetap

 Kerusakan jaringan akibat infeksi yang menyebar

 Malnutrisi

 Terkontaminasi oleh lingkungan

 Kurang pengetahuan tentang infeksi kuman

⦁ Kurangnya pengetahuan keluarga tentang kondisi, pengobatan, pencegahan, berhubungan dengan :

 Tidak ada yang menerangkan

 Interpretasi yang salah, tidak akurat

 Informasi yang didapat tidak lengkap

 Terbatasnya pengetahuan / kognitif

⦁ Perubahan kebutuhan nutrisi, kurang dari kebutuhan berhubungan dengan :

 Kelelahan

 Batuk yang sering, adanya produksi sputum

 Dyspnoe

 Anoreksia

 Penurunan kemampuan finansial (keluarga).

⦁ Intervensi dan Rasional

⦁ Gangguan pertukaran gas berhubungan dengan adanya faktor resiko :

 Berkurangnya keefektifan permukaan paru, atelektasis

 Kerusakan membran alveolar kapiler

 Sekret yang kental

 Edema bronchial

Intervensi

⦁ Kaji dyspnoe, takipnoe, bunyi pernafasan abnormal. Meningkatnya respirasi, keterbatasan ekspansi dada dan fatique.

TB paru dapat menyebabkan meluasnya jangkauan dalam paru-paru yang berasal dari bronchopneumonia yang meluas menjadi inflamasi, nekrosis, pleural efusion dan meluasnya fibrosis dengan gejala-gejala respirasi distress.

⦁ Evaluasi perubahan tingkat kesadaran, catat tanda-tanda sianosis dan perubahan kulit, selaput mukosa dan warna kuku.

Akumulasi sekret dapat mengganggu oksigenasi di organ vital dan jaringan

⦁ Demontrasikan/anjurkan untuk mengeluarkan nafas dengan bibir disiutkan, terutama pada klien dengan fibrosis atau kerusakan parenkhim.

Meningkatnya resistensi aliran udara untuk mencegah kolapsnya jalan nafas dan mengurangi residu dari paru-paru

⦁ Anjurkan untuk bedrest/mengurangi aktivitas

Mengurangi konsumsi oksigen pada periode respirasi

⦁ Kolaborasi

Monitor BGA

Menurunnya oksigen ( PaO2 ), saturasi atau meningkatnya PaCo2 menunjukkan perlunya penanganan yang lebih adekuat atau perubahan therapi.

⦁ Memberikan oksigen tambahan

Membantu mengoreksi hipoksemia yang secara sekunder mengurangi ventilasi dan menurunnya tegangan paru.

⦁ Resiko infeksi dan penyebaran infeksi berhubungan dengan :

 Daya tahan tubuh menurun, fungsi silia menurun, sekret yang menetap

 Kerusakan jaringan akibat infeksi yang menyebar

 Malnutrisi

 Terkontaminasi oleh lingkungan

 Kurang pengetahuan tentang infeksi kuman

Intervensi 

1. Review patologi penyakit fase aktif/tidak aktif, menyebarnya infeksi melalui bronkhus pada jaringan sekitarnya atau melalui aliran darah atau sistem limfe dan potensial infeksi melalui batuk, bersin, tertawa, ciuman atau menyanyi.

Membantu klien agar klien mau mengerti dan menerima terhadap terapi yang diberikan untuk mencegah komplikasi.

2. Mengidentifikasi orang-orang yang beresiko untuk terjadinya infeksi seperti anggota keluarga, teman, orang dalam satu perkumpulan.

Memberitahukan kepada mereka untuk mempersiapkan diri untuk mendapatkan terapi pencegahan

3. Anjurkan klien menampung dahaknya jika batuk

Kebiasaan ini untuk mencegah terjadinya penularan infeksi.

4. Gunakan masker setap melakukan tindakan

Untuk mengurangi resiko penyebaran infeksi

5. Monitor temperatur

Febris merupakan indikasi terjadinya infeksi.

6. Ditekankan untuk tidak menghentikan terapi yang dijalani

Periode menular dapat terjadi hanya 2 – 3 hari setelah permulaan kemoterapi tetapi dalam keadaan sudah terjadi kavitas atau penyakit sudah berlanjut sampai tiga bulan.

   Kolaborasi

7. Pemberian terapi untuk ana

 a.  INH, Etambutol, Rifampisin, INH adalah obat pilihan bagi penyakit TB primer dikombinasikan dengan obat-       obat lainnya. Pengobatan jangka pendek INH dan    Rifampisin selama 9 bulan dan etambutol untuk 2 bulan pertama.

b. Pyrazinamid ( PZA ) / aldinamide, Paraamino Salicyl ( PAS ), Sycloserine,    Streptomysin

Obat-obat sekunder diberikan jika obat-obat primer sudah resisten.

 c.  Monitor sputum BTA

 Klien dengan 3 kali pemeriksaan BTA negatif, terapi diteruskan sampai batas         waktu yang ditentukan.

⦁ Kurangnya pengetahuan keluarga tentang kondisi, pengobatan, pencegahan, berhubungan dengan :

 Tidak ada yang menerangkan

 Interpretasi yang salah, tidak akurat

 Informasi yang didapat tidak lengkap

 Terbatasnya pengetahuan / kognitif

Intervensi

⦁ Kaji kemampuan belajar klien misalnya : tingkat kecemasan, perhatian, kelelahan, tingkat partisipasi, lingkungan yang memungkinkan klien untuk belajar, seberapa banyak yang telah diketahui, media yang tepat dan siapa yang dipercaya.

Kemampuan belajar berkaitan dengan keadaan emosi dan kesiapan fisik. Keberhasilan tergantung pada sebatasmana kemampuan klien.

⦁ Mengidentifikasi tanda-tanda yang dapat dilaporkan pada dokter misalnya : hemoptisis, nyeri dada, demam, kesulitan nafas, kehilangan pendengaran, vertigo.

Mengindikasikan perkembangan penyakit atau efek samping dari pengobatan yang membutuhkan evaluasi secepatnya.

⦁ Menekankan pentingnya asupan diet TKTP dan intake cairan yang adekuat.

Mencukupi kebutuhan metabolik, mengurangi kelelahan, intake cairan yang memadai membantu mengencerkan dahak.

⦁ Berikan informasi yang spesifik dalam bentuk tulisan untuk klien dan keluarga misalnya : jadwal minum obat.

Informasi tertulis dapat mengingatkan klien tentang informasi yang telah diberikan. Pengulangan informasi dapat membantu mengingatkan klien.

⦁ Menjelaskan dosis obat, frekwensi, tindakan yang diharapkan dan perlunya therapi dalam jangka waktu lama. Mengulangi penyuluhan mengenai potensial interaksi antara obat yang diminum dengan obat / subtansi lain.

Meningkatkan partisipasi klien dan keluarga untuk mematuhi aturan therapi dan mencegah terjadinya putus obat.

⦁ Jelaskan tentang efek samping dari pengobatan yang mungkin timbul, misalnya : mulut kering, konstipasi, gangguan penglihatan, sakit kepala, peningkatan tekanan darah.

Dapat mencegah keraguan terhadap pengobatan dan meningkatkan kemampuan klien untuk menjalani terapi.

⦁ Merujuk pemeriksaan mata saat memulai dan menjalani therpi etambutol.

Efek samping utama etambutol adalah menurunkan ketajaman penglihatan dan juga mengurangi kemampuan untuk mempersepsikan warna hijau.

⦁ Memberikan dorongan pada klien dan keluarga untuk mengungkapkan kecemasan/keprihatinannya serta memberikan jawaban yang jujur atas pertayaannya. Jangan berusaha menyangkal pernyataanya.

Memberikan kesempatan untuk mengubah pandangannya yang salah dan meredakan kecemasannya. Penyangkalan terhadap perasaannya akan memperburuk mekanisme koping yang merugikan kesehatannya.

⦁ Review tentang cara penularan TB ( misalnya : umumnya melalui inhalasi udara yang mengandung kuman, tapi mungkin juga menular melalui urine jika infeksinya mengenai sistem urinaria ) dan resiko kambuh kembali.

Pengetahuan yang cukup dapat mengurangi resiko penularan / kambuh kembali. Komplikasi yang berhubungan dengan tidak adekuatnya penyembuhan TB meliputi : formasi abses, empisema, pneumothorak, fibrosis, efusi pleura, empyema, bronkhiektasis, hemoptisis, ulcerasi GI, fistula bronkopleural, TB laring, dan penularan kuman.

⦁ Perubahan kebutuhan nutrisi, kurang dari kebutuhan berhubungan dengan :

 Kelelahan

 Batuk yang sering, adanya produksi sputum

 Dyspnoe

 Anoreksia

 Penurunan kemampuan finansial (keluarga).

Intervensi

Kaji dan komunikasikan status nutrisi klien dan keluarga seperti yang dianjurkan :

⦁ Catat turgor kulit

⦁ Timbang berat badan

⦁ Integritas mukosa mulut, kemampuan dan ketidakmampuan menelan, adanya bising usus, riwayat nausea, vomiting atau diare.

Digunakan untuk mendefinisikan tingkat masalah dan intervensi

⦁ Mengkaji pola diet klien yang disukai/tidak disukai

Membantu intervensi kebutuhan yang spesifik, meningkatkan intake diet klien.

⦁ Memonitor intake dan output secara periodik.

Mengukur keefektifan nutrisi dan cairan.

⦁ Catat adanya anoreksia, nausea, vomiting, dan tetapkan jika ada hubungannya dengan medikasi. Monitor volume, frekwensi, konsistensi BAB.

Dapat menentukan jenis diet dan mengidentifikasi pemecahan masalah untuk meningkatkan intake nutrisi.

⦁ Anjurkan bedrest

Membantu menghemat energi khususnya terjadinya metabolik saat demam.

⦁ Lakukan perawatan oral sebelum dan sesudah terapi respirasi

Mengurangi rasa yang tidak enak dari sputum atau obat-obat yang digunakan untuk pengobatan yang dapat merangsang vomiting.

BAB III

PENUTUP

⦁ Kesimpulan

⦁ Pengkajian Komunitas dapat memberikan data yang sesuai untuk permasalahan kesehatan Komunitas

⦁ Diagnosa keperawatan komunitas ditentukan bersama-sama sesuai dengan masalah kesehatan komunitas

⦁ Penyusunan perencanaan dilakukan dengan menentukan prioritas, menetapkan tujuan, identifikasi sumber daya keluarga, dan  menyeleksi intervensi komunitas

⦁ Tindakan keperawatan komunitas sesuai dengan  rencana yang telah ditentukan dengan memobilisasi sumber-sumber daya yang ada di keluarga, masyarakat, dan pemerintah

⦁ Saran

⦁ Diharapkan masyarakat secara mandiri dapat menilai status kesehatannya sehingga status kesehatan masyarakat meningkat.

⦁ Mahasiswa dan perawat dapat memahami karakteristik budaya termasuk didalamnya adalah bahasa daerah agar proses keperawatan dapat berlangsung dengan baik.

DAFTAR PUSTAKA

Departeman Kesehatan. Republik Indonesia. 2002. Pedoman Nasional Penanggulangan Tuberkulosis.Jakarta.

Doengoes, (1999). Perencanaan Asuhan Keperawatan. Jakarta : EGC

Mansjoer, Arif., et all. (1999). Kapita Selekta Kedokteran. Fakultas Kedokteran UI : Media Aescullapius. 

Mubarak,Iqbal Wahid. 2009. Pengantar Keperawatan Komunitas.Jakarta. Sagung seto.

Price, Sylvia A dan Lorraine M Wilson. 1995. Patofisiologi Konsep Klinis Proses-Proses Penyakit. Edisi 4. Jakarta : EGC.

Smeltzer, Suzanne C. 2001. Buku Ajar Keperawatan Medikal Bedah Brunner and Suddarth Ed. 8. Jakarta : EGC

Sudiharto, 2007. Asuhan Keperawatan Dengan Pendekatan Keperawatan Transkultural. Jakarta : EGC.

Taqiyyah,M.kep dan Mohammad Jauhar S,pd.,2018.Asuhan Keperawatan : Panduan lengkap Menjadi  Perawat Prafesional Jilid 1, 2018

CONTOH SOAL KOMUNITAS KEPERAWATAN

Seorang anak laki-laki umur 8 tahun, alamat Manojaya datang bersama ibunya ke poliklinik anak dengan keluhan 3 hari yang lalu panas demam disertai ruam kemerahan ditelinga, wajah dan ekstermitas. Anak juga mengeluh batuk dan sakit menelan. Saat dilakukan pemeriksaan fisik didapatkan suhu 39,2°C, nadi 116x/menit, respirasi 28x/ menit, mata klien tampak kemerahan, nafsu makan berkurang dank lien mengeluh badannya lemas. Apakah masalah keperawatan utama yang muncul pada anak tersebut?

a.    Hipertermi

b.    Intoleransi aktivitas

c.    Kerusakan integritas kulit

d.   Ketidakefektifan jalan nafas

e.    Ketidakseimbangan nutrisi: kurang dari kebutuhan

Seorang ibu datang bersama bayinya ke poliklinik Tunbuh kembang pada tangga 10 April 2013, tanggal lahir bayi tersebut 20 Oktober 2011. Menurut keterangan dari ibunya, saat ini anak sudah bisa gosok gigi dengan bantuan, bisa menyuaoi boneka, membuka pakaian dan menggunakan sendok. Berdasarkan hasil pengkajian perawat, anak belum bisa menyusun menera dari 2 kubus, bisa mencorat-coret dan mengambil manic-manik. Anak juga bisa menyebutkan 6 kata, mnunjuk 2 gambar, sudah bisa berjalan naik tangga dan menendang bola ke depan. Berdasarkan pemeriksaan 4 aspek pada DDST, interpretasi apa yang dapat perawat berikan pada nak tersebut?

a.    Delay

b.   Normal

c.    Suspect

d.   No opportunity

e.    Pass

MAKALAH TERSTRUKTUR AL-ISLAM MUHAMMADIYAH SEBAGAI GERAKAN PENDIDIKAN

TERSTRUKTUR AL-ISLAM

MUHAMMADIYAH SEBAGAI 

GERAKAN PENDIDIKAN

BAB I  

PEMBAHASAN

⦁ Latar belakang 

Kehidupan sosial budaya bangsa indonesia sangat di pengaruhi oleh nilai-nilai agama sehingga kehidupan beragama tidak dapat dipisahkan dari kehidupann bangsa indonesia. Sebagai negara yang berdasarkan agama, pendidikan agama tidak dapat diabaikan dalam penyelengaraan pendidikan nasional. Umat beragama berserta lembaga-lembaga keagamaan di indonesia merupaka potensi dasar dan sebagai modal besar dalam pembangunan mental spritual bangsa dan merupakan potensi nasional untuk pembangunan fisik materil bangsa Indonesia.

Pendidikan bagi kehidupan umat manusia merupakan kebutuhan mutlak pendidikan yang harus di penuhi sepanjang hayat. Tanpa pendidikan sama sekali mustahil suatu kelompok manusia dapat hidup berkembang sejalan dengan aspirasi (cita-cita) untuk maju sejahtera dan bahagia. 

Islam sangat mementingkan pendidikan. Dengan pendidikan yang benar dan berkualitas, individu-individu yang beradab akan terbentuk yang akhirnya memumculkan kehidupan sosial yang bermooral. Pendidikan jangan hanya dipandang sebagai suatu kewajiban. Tetapi juga harus pandai merencanakan, mengorganisir, mengemas, melaksanakan serta mengevaluasi dan menindaklanjuti secara bersinergi dan berkeseimbangan.

Hubungan pendidika islam dengan pendidikan nasional tidak dapat dipisahkan karena keduanya mempunyai hubungan yang sangat erat. Suatu sistem pendidikan nasional harus mementingkan masalah eksistensi umat manusia pada umumnya dan ekstensi bangsa indonesia khususnya dalam hubungan masa lalu, masa kini dan kemungkinan perkembangan masa depan.

⦁ Rumusan Masalah

⦁ Faktor yang melatar belakangi Gerakan Muhamadiyah di bidang Pendidikan ?

⦁ Cita-cita Pendidikan Muhamadiyah ?

⦁ Bentuk-bentuk dan Model Pendidikan Muhamadiyah ?

⦁ Pemikiran dan Praksis Pendidikan Muhamadiyah ?

⦁ Tantangan dan Revitalisasi Pendidikan Muhamadiyah ?

⦁ Tujuan Penulisan Makalah

⦁ Untuk Memahami Faktor yang melatar belakangi Gerakan Muhamadiyah di bidang Pendidik

⦁ Untuk memahami Cita-cita Pendidikan Muhamadiyah.

⦁ Untuk memahami Bentuk dan Model Pendidikan Muhamadiyah.

⦁ Untuk memahami Pemikiran dan Praksis Pendidikan Muhamadiyah.

⦁ Untuk memahami Tantangan dan Revitalisasi Pendidikan Muhamadiyah.



BAB II

PEMBAHASAN

⦁ Faktor yang melatar belakangi gerakan muhammadiyah di bidang pendidikan

Muhammadiyah dikenal sebagai gerakan islam yang melopori pendidikan islam modern. Salah satu latar belakang berdirinya  muhammadiyah menurut mukti ali ialah ketidak efektifan lembaga pendidikan agama pada waktu penjajahan belanda, sehingga melopori pembaharuan dengan jalan melakukan reformasi ajaran dan pendidikan islam. Saat kolonial belanda menjajah bumi nusantara. Pendidikan islam telah tersebar luas dalam wujud “pondok pesantrean”, dimana islam diajarkan di musholla dan masjid. Sistem yang digunakan seperti sorongan, bandongan dan wetonan. Sorogan adalah pendidikan climana secara perorangan menghadap kyai dengan membawa kitab dan mengartikan kemudian sang santrihanya mendengarkan penjelasan dari semasa itu berorientasi pada hafalan sang kyai. 

Sistem pendidikan teks semata, sehingga tidak merangsang santri untuk berdiskusi. Cabang ilmu agama yang siajarkan sebatas hadits dan mustholah hadist, fiqih dan usul fiqih, ilmu tauhid, ilmu tasawuf, ilmu mantiq, ilmu bahasa arab ini berlangsung hingga awal abad ke-20 dalam sekolah belanda para murid tidak diperkenalkan pendidikan islam sehingga menjadikan cara berfikir dan tingkah laku mereka banyak yang menyimpang dari ajaran islam. Melihat kenyataan ini K.H.Ahmad Dahla berserta para tokoh bertekad untuk memperbaharui pendidikan bagi umat islam. Pembaharuan yang dimaksud meliputi dua segi, yaitu segi cita-cita san segi teknik. Segi cita-cita adalah untuk membantu manusia muslim yang beraqulkarimah, alim, luas pandang dan paham terhadap masalah keduniaan, cakap, serta bersedia berjuang untuk kemajuan agama islam. Sedankan dari segi teknik adalah lebih banyak berhubungan dengan cara-cara penyelenggaraan pendidikan modern.

Kini pendidikan muhammadiyah telah berkembang pesat dengan segala kesuksesannya, tetapi masalah dan tantangan pun tidak kalah berat. Pendidikan muhammadiyah merupakan bagian yang terintergrasi dengan gerakan muhammadiyah telah berusia sepanjang umur muhammadiyah.

⦁ Cita-Cita Pendidikan Muhammadiyah

Cita-cita pendidikan yang digagas kyai Dahlan adalah lahirnya manusia-manusia baru yang mampu tampil sebagai “ulama-intelek” atau “intelek-ulama”, yaitu seorang uslim yang memiliki keteguhan iman dan ilmu yang luas, kuat jasmani dan rohani. Dalam rangka mengintergrasikankedua sistem pendidikan tersebut, kyai dahlan melakukan dua tindakan sekaligus memberi pelajar agama di sekolah-sekolah belanda yang sekuler, dan mendirikan sekolah-sekolah sendiri  diana agama dan pengetahuan umum bersama-sama diajarkan. Kedua tindakan itu sekarang sudah menjadi fenomena umum yang pertama sudah diakomodir negara dan yang kedua sudah banyak dilakukan oleh yayasan pendidikan islam lain. Namun idek kyai Dahlan tentang model pendidikan integralistik yang mampu melahirkan muslim ulama intelek masih terus dalam proses pencarian. Sistem pendidikan intergralistik inilah sebenarnya warisan yang musti kita eksplorasi terus sesuai dengan konteks ruang diwaktu, masalah teknik pendidikan bisa berubah sesuai dengan ilmu pendidikan atau psikologi perkembangan. Dalam  rangka mengajar kelangsungan sekolah yang ia dirikan maka atas saran murid-muridnya K.dahlan akhirnya mendirikan persyarikatan muhammadiyah tahun 1992. Metro pembelajaran yang dikembangkan Kyai Dahlan bercorak kontestual melal proses penyandraan. Contoh klasik adalah ketika Kyai menjelaskan surat al-Ma’i kepada santri-santrinya secara berulang-ulang sampai santri itu menyadz bahwa surat itu menganjurkan supaya kita memperhatikan dan menolong fal miskin, dan harus mengamalkan isinya. Setelah santri-santri itu mengamalkan perintah itu baru di ganti surat berikutnya. Ada semagat yang dikembangkan oleh pendidikan muhammadiyah, yaitu bagaimana merumuskan sistem pendidikan ala al-Ma’un sebagaimana dipraktekkan KH.Ahmad Dahlan.

Dalam konteks pencarian pendidikan integralistik yang mampu memproduksi ulama itelek profesional, gagasan abdul mukti ali menarik disimak. Menurutnya sistem pendidikan dan pengajaran agama islam di indonesia ini yang paling baik adalah sistem pendidikan yang mengikuti sistem pondok pesantren karena mengikuti sistem madrasah sekolah, jelasnya madrasah sekolah adalah pondok pesantrean adalah bentuk sistem pengajaran dan pendidikan agama islam yang terbaik. Dalam semagat yang sama belakangan ini sekolah-sekoah islam telah berpancu menuju peningkatan mutu pendidikan. Salah satu model pendidikan yang baru adalah full day school, sekolah sampai sore hari tidak terkecuali dilingkungan muhammadiyah. Satu dekade terahir vrus sekolah unggul benar-benar menjangkit seluruh warga muhammadiyah. Lembaga pendidikan muhammadiyah mulai taman kanak-kanak hingga perguruan tinggi berpacu dan berlomba-lomba.

Apabila muhammadiyah benar mau membangun sekolah universitas unggul maka harus ada keberaruan untuk merumuskan bagaimana landasan filosofis pendidikannya sehingga dapat meletakkan secara tegas bagaimana posisi lembaga-lembaga pendidikan muhammadiyah di hadapan pendidikan nasional, dan kedudukanya yang strategis sebagai wahana dakwah islamiyah orientasi filosofini jelas sangat membingungkan apa harus mengikuti arus pendidikan nasional yang sejauh ini kebujakan nya belum menemukan pada garis yang jelas karena setiap ganti menteri musti ganti kebijakan. Kalau memang memilih pada pengembangan iptek maka harus ada keberani memilih arah yang berbeda dengan kebijakan pemerintah. Model pondok gontor bisa dijadikan alternatif, dengan bahasa dan kebebasan berpikir terbukti mampu mengantarkan peserta didik menjadi manusia-manusia yang nggul. Filsafat pendidikan memanifestasikan.

Pandangan kedepan tentang generasi yang akan dimunculkan. Filsafat yamg dianut dan diyakini oleh muhammadiyah adalah berdasarkan agama islam, maka sebagian konsekoensinya logika, muhammadiyah berusaha dan selanjutnya melandaskan filsafat pendidikan muhammadiyah atas prinsip-prinsip filsafat yang diyakini dan dianutnya sebagai gerakan dakwah islam amar ma’ruf nahi mungkar, muhammadiyah dituntut untuk mengkomunikasikan pesan dakwahnya dengan menanamkan khazanah pengetahuan melalui jalur pendidkan. Secara umum dapat dipastikan bahwa ciri khas lembaga pendidikan muhammadiyah yang tetap dipertahankan sampai saat adalah dimasukkannya mata pelajaran AIK/ismuba disemua lembaga pendidikan (formal) milik muhammadiyah. Hal tersebut sebagai salah satu upaya muhammadiyah agar setiap individu senantiasa menyadari bahwa ia diciptakan oleh Allah semata-mata untuk berbakti kedepannya. Usaha muhammadiyah mendirikan dan menyelengarakan sistem pendidikan moderen.

⦁ Bentuk-bentuk dan model pendidikan muhammadiyah

Muhammadiyah konsekwen untuk mencetak elit muslim terdidik lewat jalur pendidikan. Ada beberapa tipe pendidikan Muhammadiyah:

⦁ Tipe MualliminMualimat Yogyakarta (pondok pesantren)

⦁ Tipe madrasahDepag; Ibtidaiyah, Tsanawiyah dan Aliyah

⦁ Tipe sekolah Diknas; TK, SD, SMP, SMA SMK, Universitas STPoliteknikAkademi

⦁ Madrasah Diniyah, dan lain-lain

Orientasi pembaharuan di bidang pendidikan menjadi prioritas utama yang ingin dicapai oleh Muhammadiyah, hal ini tergambar dari tujuan pendidikan dalam Muhammadiyah, untuk mencetak peserta didik lulusan sekolah Muhammadiyah, sebagai berikut: Memiliki jiwa Tauhid yang murni

⦁ Beribadah hanya kepada Allah

⦁ Berbakti kepada orang tua serta bersikap baik terhadap kerabat

⦁ Memiliki akhlaq yang mulia

⦁ Berpengetahuan luas serta memiliki kecakapan, dan

⦁ Berguna bagi masyarakat, bangsa dan agama

⦁ Bentuk dan Model pendidikan muhammadiyah

Pendidikan, menurut KH. Ahmad Dahlan, hendaknya diarahkan pada usaha membentuk manusia muslim yang berbudi pekerti luhur, luas pandangan dan berakhlak Usaha Muhammadiyah mendirikan dan menyelenggarakan sistem pendidikan modern, karena Muhammadiyah yakin bahwa Islam bisa menjadi rahmatan lil-‘alamin, menjadi petunjuk dan rahmat bagi hidup dan kehidupan segenap manusia jika disampaikan dengan cara-cara modern. Dasarnya adalah Allah berfirman: “Wahai jama’ah jin dan manusia, jika kalian sanggup menembus (melintasi) pejuru langit dan bumi, maka lintasilah. Kamu sekalian tidak akan sanggup melakukannya melainkan dengan kekuatan (ilmu pengetahuan)”(QS. Ar -rahman/55:33). Secara teoritik, ada tiga alasan mengapa pendidikan AIK perlu diajarkan:

⦁ Mempelajari AIK pada dasarnya agar menjadi bangsa Indonesia yang beragama Islam dan mempunyai alam fikiran modern/tajdid/dinamis.

⦁ Memperkenalkan alam fikiran tajdid, dan diharapkan peserta didik dapat tersentuh dan sekaligus mengamalkannya, dan.

⦁ Perlunya etika/akhlak peserta didik yang menempuh pendidikan dilembaga pendidikan Muhammadiyah

⦁ Pemikiran dan Praksis Pendidikan Muhamadiyah

Hampir seluruh pemikiran K.H. Ahmad Dahlan berangkat dari keprihatinannya terhadap situasi dan kondisi global umat Islam waktu itu yang tenggelam dalam kejumudan (stagnasi), kebodohan, serta keterbelakangan. Kondisi ini semakin diperparah dengan politik kolonial belanda yang sangat merugikan bangsa Indonesia.

Pemikiran atau ide-ide K.H. Ahmad Dahlan tertuang dalam gerakan Muhammadiyahyang ia dirikan pada tanggal 18 Nopember 1912. Organisasi ini mempunyai karekter sebagai gerakan sosial keagamaan. Titik tekan perjuangannya mula-mula adalah pemurnian ajaran Islam dan bidang pendidikan. Muhammadiyah mempunyai pengaruh yang berakar dalam upaya pemberantasan bid’ah, khurafat dan tahayul. Ide pembaruannya menyetuh aqidah dan syariat, misalnya tentang upacara kematian talqin, upacara perkawinan, kahamilan, sunatan, menziarahi kuburan yang dikeramatkan, memberikan makanan sesajen kepada pohon-pohon besar, jembatan, rumah angker dan sebagainya, yang secara termonologi agama tidak dikenal dalam islam.

Menurut K.H. Ahmad Dahlan, upaya strategis untuk menyelamatkan umat Islam dari pola berpikir yang statis menuju pada pemikiran yang dinamis adalah melalui pendidikan. Memang, Muhammadiyah sejak tahun 1912 telah menggarap dunia pendidikan,namun perumusan mengenai tujuan pendidikan yang spesifik baru disusun pada 1936. Padamulanya tujuan pendidikan ini tampak dari ucapan K.H. Ahmad Dahlan:“ Dadiji kjai singkemajorean, adja kesel anggonu njambut gawe kanggo Muhammadiyah”( Jadilah manusia yang maju, jangan pernah lelah dalam bekerja untuk Muhammadiyah).

Dahlan merasa tidak puas dengan system dan praktik pendidikan yang ada diIndonesia saat itu, dibuktikan dengan pandangannya mengenai tujuan pendidikan adalahuntuk menciptakan manusia yang baik budi, luas pandangan, dan bersedia berjuang untukkemajuan masyarakat. Karena itu Dahlan merentaskan beberapa pandangannya mengenai pendidikan dalam bentuk pendidikan model Muhammadiyah khususnya, antara lain

⦁ Pendidikan Integralistik

K.H Ahmad Dahlan (1868-1923) adalah tipe man of action sehingga sudah padatempatnya apabila mewariskan cukup banyak amal usaha bukan tulisan. Oleh sebab ituuntuk menelusuri bagaimana orientasi filosofis pendidikan Beliau musti lebih banyak merujuk pada bagaimana beliau membangun sistem pendidikan. Namun naskah pidato terakhir beliau yang berjudul Tali Pengikat Hidup menarik untuk dicermati karena menunjukkan secara eksplisit konsen Beliau terhadap pencerahan akal suci melalui filsafat dan logika. Sedikitnya ada tiga kalimat kunci yang menggambarkan tingginya minat Beliau dalam pencerahan akal, yaitu:

⦁ Pengetahuan tertinggi adalah pengetahuan tentang kesatuan hidup yang dapatdicapai dengan sikap kritis dan terbuka dengan mempergunakan akal sehat danistiqomah terhadap kebenaran akali dengan di dasari hati yang suci

⦁ Akal adalah kebutuhan dasar hidup manusia

⦁ Ilmu mantiq atau logika adalah pendidikan tertinggi bagi akal manusia yang hanyaakan dicapai hanya jika manusia menyerah kepada petunjuk Allah swt. PribadiK.H. Ahmad Dahlan adalah pencari kebenaran hakiki yang menangkap apa yangtersirat dalam tafsir Al-Manaar sehingga meskipun tidak punya latar belakang pendidikan Barat tapi ia membuka lebar-lebar gerbang rasionalitas melalui ajaranIslam sendiri, menyerukan ijtihad dan menolak taqlid.

Dalam konteks pencarian pendidikan integralistik yang mampu memproduksi ulama-intelek-profesional, gagasan Abdul Mukti Ali menarik disimak. Menurutnya, sistem pendidikan dan pengajaran agama Islam di Indonesia ini yang paling baik adalah sistem pendidikan yang mengikuti sistem pondok pesantren karena di dalamnya diresapi dengansuasana keagamaan, sedangkan sistem pengajaran mengikuti sistem madrasah/sekolah, jelasnya madrasah/sekolah dalam pondok pesantren adalah bentuk sistem pengajaran dan pendidikan agama Islam yang terbaik. Dalam semangat yang sama, belakangan ini sekolah-sekolah Islam tengah berpacu menuju peningkatan mutu pendidikan. Salah satu model pendidikan terbaru adalah full day school, sekolah sampai sore hari, tidak terkecuali dilingkungan Muhammadiyah.

⦁ Mengadopsi Substansi dan Metodologi Pendidikan Modern Belanda dalam Madrasah-madrasah Pendidikan Agama

Yaitu mengambil beberapa komponen pendidikan yang dipakai oleh lembaga pendidikanBelanda. Dari ide ini, K.H. Ahmad Dahlan dapat menyerap dan kemudian dengan gagasandan prektek pendidikannya dapat menerapkan metode pendidikan yang dianggap baru saat ituke dalam sekolah yang didirikannya dan madrasah-madrasah tradisional. Metode yang ditawarkan adalah sintesis antara metode pendidikan modern Barat dengan tradisional. Darisini tampak bahwa lembaga pendidikan yang didirikan K.H. Ahmad Dahlan berbeda dengan lembaga pendidikan yang dikelola oleh masyarakat pribumi saat ini. Sebagai contoh, K.H.Ahmad Dahlan mula-mula mendirikan SR di Kauman dan daerah lainnya di sekitar Yogyakarta, lalu sekolah menengah yang diberi nama al-Qism al-Arqa yang kelak menjadi bibit madrasah Mu’allimin dan Mu’allimat Muhammadiyah Yogyakarta. Sebagai catatan, tujuan umum lembaga pendidikan di atas baru disadari sesudah 24 tahun Muhammadiyah berdiri, tapi Amir Hamzah menyimpulkan bahwa tujuan umum pendidikan Muhammadiyah menurut K.H. Ahmad Dahlan adalah:

⦁ Baik budi, alim dalam agama

⦁ Luas pandangan, alim dalam ilmu-ilmu dunia (umum)

⦁ Bersedia berjuang untuk kemajuan masyarakatnya 

⦁ Memberi Muatan Pengajaran Islam pada Sekolah-sekolah Umum Modern Belanda

Sekolah Muhammadiyah mempertahankan dimensi Islam yang kuat, tetapi dilakukan dengan cara yang berbeda dengan sekolah-sekolah Islam yang lebih awal dengan gaya pesantrennya yang kental. Dengan contoh metode dan system pendidikan baru yangdiberikannya. K.H. Ahmad Dahlan juga ingin memodernisasi sekolah keagamaan tradisional.

Untuk meningkatkan kualitas pendidikan Islam, K.H. Ahmad Dahlan mendirikan sekolah Muallimin dan Muallimat, Muballighin dan Muballighat. Dengan demikian diharpakan lahirlah kader-kader Muslim sebagai bagian inti program pembaharuannya yang bisa menjadi ujung tombak gerakan Muhammadiyah dan membantu menyampaikan misi-misidan melanjutkannya di masa depan. K.H. Ahmad Dahlan juga bekerja keras meningkatkan moral dan posisi kaum perempuan dalam kerangka Islam sebagai instrument yang efektif dan bermanfaat di dalam organisasinya karena perempuan merupakan unsur penting berkat bantuan istri dan koleganya sehingga terbentuklah Aisyiah . di tempat-tempat tertentu, dibukalah masjid-masjid khusus bagi kaum perempuan, seseuatu yang jarang ditemukan di Negara-negara Islam lain bahkan hingga saat ini. K.H. Ahmad Dahlan juga membentukgerakan pramuka Muhammadiyah yang diberi nama Hizbul Watan.

⦁ Tantangan dan Revitalisasi Pendidikan Muhamadiyah

⦁ Tantangan Pendidikan Muhammadiyah

Sebagai gerakan dakwah Islam amar ma’ruf nahi mungkar, Muhammadiyah dituntut untuk mengkomunikasikan pesan dakwahnya dengan menanamkan khazanah pengetahuan melalui jalur pendidikan.

Tantangan yang Dihadapi Muhammadiyah dalam Bidang Pendidikan

⦁ Masalah Kualitas Pendidikan

Perkembangan amal usaha Muhammadiyah khususnya dalam bidang pendidikanyang sangat pesat secara kuantitatif belum diimbangi peningkatan kualitas yang sepadan,sehingga sampai batas tertentu kurang memiliki daya saing yang tinggi, serta kurangmemberikan sumbangan yang lebih luas dan inovatif bagi pengembangan kemajuan umatdan bangsa.

Bahwa amal usaha Muhammadiyah dalam hal kualitas mengalami dua masalahsekaligus, yaitu, pertama, terlambatnya pertumbuhan kualitas dibandingkan dengan penambahan jumlah yang spektakuler, sehingga dalam beberapa hal kalah bersaingdengan pihak lain. Kedua, tidak meratanya pengembangan mutu lembaga pendidikan. Dalam sejumlah aspek banyak disoroti kelemahan amal usaha khususnya di bidang pendidikan yang kurang mampu menunjukkan daya saing di tingkat nasional apalagi internasional. Amal usaha Muhammadiyah tidak mengalami proses inovasi yang meratadan signifikan, sehingga cenderung berjalan di tempat, kendati beberapa lainnya mulai bangkit mengembangkan ide-ide dan metode baru dalam peningkatan kualitas dankeberadaan amal usaha Muhammadiyah.

Kedepan diperlukan peningkatan kualitas yang lebih inovatif, sehingga amal usaha Muhammadiyah khususnya bidang pendidikan dapat lebih unggul serta mampu mengemban misi dakwah dan tajdid Muhammadiyah.

Dewasa ini globalisasi sudah mulai menjadi permasalahan aktual pendidikan. Permasalahan globalisasi dalam bidang pendidikan terutama menyangkut output pendidikan. Seperti diketahui, di era globalisasi dewasa ini telah terjadi pergeseran paradigma tentang keunggulan suatu Negara, dari keunggulan komparatif (Comperative adventage) kepada keunggulan kompetitif (competitive advantage).

Keunggulam komparatif bertumpu pada kekayaan sumber daya alam, sementara keunggulan kompetitif bertumpu pada pemilikan sumber daya manusia (SDM) yang berkualitas artinya dalam konteks pergeseran paradigma keunggulan tersebut, pendidikan nasional akan menghadapi situasi kompetitif yang sangat tinggi, karena harus berhadapan dengan kekuatan pendidikan global. Hal ini berkaitan erat dengan kenyataan bahwaglobalisasi justru melahirkan semangat cosmopolitantisme dimana anak-anak bangsa boleh jadi akan memilih sekolah-sekolah di luar negeri sebagai tempat pendidikan mereka, terutama jika kondisi sekolah-sekolah di dalam negeri secara kompetitif under-quality (berkualitas rendah). Inilah salah satu dari sekian tantangan yang harus dihadapi Muhammadiyah dalam bidang pendidikan. 

⦁ Permasalahan Profesionalisme Guru

Salah satu komponen penting dalam kegiatan pendidikan dan proses pembelajaran adalah pendidik atau guru. Betapapun kemajuan taknologi telah menyediakan berbagai ragam alat bantu untuk meningkatkan efektifitas proses pembelajaran, namun posisi gurutidak sepenuhnya dapat tergantikan. Itu artinya guru merupakan variable penting bagikeberhasilan pendidikan.

Menurut Suyanto, “guru memiliki peluang yang amat besar untuk mengubah kondisi seorang anak dari gelap gulita aksara menjadi seorang yang pintar dan lancar baca tulisyang kemudian akhirnya ia bisa menjadi tokoh kebanggaan komunitas dan bangsanya”.Tetapi segera ditambahkan: “guru yang demikian tentu bukan guru sembarang guru. Ia pasti memiliki profesionalisme yang tinggi, sehingga bisa “di ditiru”

 Itu artinya pekerjaan guru tidak bisa dijadikan sekedar sebagai usaha sambilan, atau pekerjaan sebagai moon-lighter (usaha objekan). Namun kenyataan dilapangan menunjukkan adanya guru terlebih-lebih guru honorer, yang tidak berasal dari pendidikanguru, dan mereka memasuki pekerjaan sebagai guru tanpa melalui system seleksi profesi.Singkatnya di dunia pendidikan nasional ada banyak, untuk tidak mengatakan sangat banyak, guru yang tidak profesioanal. Inilah salah satu permasalahan internal yang harus menjadi “pekerjaan rumah” bagi pendidikan Muhammadiyah masa kini.

⦁ Masalah kebudayaan (alkulturasi)

Kebudayaan yaitu suatu hasil budi daya manusia baik bersifat material maupun mental spiritual dari bangsa itu sendiri ataupun dari bangsa lain. Suatu perkembangan kebudayaan dalam abad moderen saat ini adalah tidak dapat terhindar dari pengaruh kebudayan bangsa lain. Kondisi demikian menyebabkan timbulnya proses alkulturasi yaitu pertukaran dan saling berbaurnya antara kebudayaan yang satu dengan yanglainnya.

Dari sinilah terdapat tantangan bagi pendidikan-pendidikan islam yaitu dengan adanya alkultrasi tersebut maka akan mudah masuk pengaruh negatif bagi kebudayaan moral dan akhlak anak. Oleh karena itu hal ini merupakan tantangan bagi pendidikan islamuntuk memfilter budaya-budaya negatif yang diakibatkan oleh pengaruh budaya-budaya barat (arifin, 1994:42).

⦁ permasalahan strategi pembelajaran

menurut suyanto era globalisasi dewasa ini mempunyai pengaruh yang sangat signifikan terhadap pola pembelajaran yang mampu memperdayakan para eserta didik. Tuntutan global telah mengubah paradigma pemmbelajaran dari paradigma pembelajaran tradisional ke paradigma pembelajaran baru. Suyanto mengambarkan paradigma pembelajaran sebagai berpusat pada guru, menggunakan media tunggal, berlangsung secara terisolasi, interaksi guru-murid berupa pemberian informasi dan pembelajaran berbasis factual atau pengetahuan.

Dewasa ini dapat tuntutan pergeseran paradigma pembelajaran dari model tradisional ke arah mmodel baru, namun kenyataannya menunjukan praktek pembelajaran lebih banyak menerapkan strategi pembelajaran dari pembelajaran baru. Hal ini agaknya berkaitan erat dengan rendahnya profesionalisme guru

⦁ masalah kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi

sebagaimana telah kita sadari bersama bahwa dampak positif dari pada kemajuan teknologi sampai kini, adalah bersifat pasilitatif (memudahkan).  Teknologi menawarkan berbagai kesantaian dan ketenangan yang semakin beragam.

Dampak negatif dari teknologi moderen telah mulai menampakan diri di depan mata kita, yang pada prinsipnya melehkan daya mental-spritual/jiwa yang sedang tumbuh berkembang dalam berbagai bentuk penampilanya. Pengaruh negatif dari teknologi eletronik dan informatika dapat melemahkan fungsi-fungsi kejiwaan lainnya seperti kecerdasan pikiran, ingatan, kemauan dan perasaan (emosi) diperlemahkan kemampuan aktualnya dengan alat-alat teknologi-elektronis dan informatika seperti komputer, foto copy dan sebagainya (arifin, 19991, hal 9)

Alat-alat diatas dalam dunia pendidikan memang memiliki dua dampak yaitu dampak positif dan juga negatif. Misalnya pada pembelajaran bahasa asing anak didik tidak lagi harus mecari terjemahan kata-kata dari kamus, tapi sudah bisa lewat komputer penerjemah atau hanya menfotocopy lewat internet. Nah dari sini lah nampak jelas bahwa pengaruh teknologi dan informasi memiliki dampak positif dan negatif.

Tantangan era globalisasi terhadap pendidikan agama Islam di antaranya, krisismoral. Melalui tayangan acara-acara di media elektronik dan media massa lainnya, yangmenyuguhkan pergaulan bebas, sex bebas, konsumsi alkohol dan narkotika, perselingkuhan, pornografi, kekerasan, liar dan lain-lain. Hal ini akan berimbas pada perbuatan negatif generasi muda seperti tawuran, pemerkosaan, hamil di luar nikah, penjambretan, pencopetan, penodongan, pembunuhan oleh pelajar, malas belajar dantidak punya integritas dan krisis akhlaq lainnya.

 Dampak negatif dari era globalisasi adalah krisis kepribadian.

Diera globalisasi sekarang ini, bangsa Indonesia sedang mengalami sebuah perubahanyang besar disegala sektor. Ini dibuktikan dengan kemajuan ilmu pengetahuan danteknologi yang begitu cepat. Dengan kemajuan teknologi dan informasi seperti televisi,komputer, internet, media cetak dan elektronik mengakibatkan bangsa Indonesia dapatdengan mudah mengakses informasi baik dari dalam negeri maupun luar negeri. Selainitu, dengan kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi juga dapat menimbulkankemerosotan norma-norma dalam kehidupan bermasyarakat, kebobokran akhlak (perilaku), serta bentuk penyimpangan lainnya yang kini telah merebak dalam masyarakat Indonesia khususnya generasi muda dalam hal ini pelajar atau mahasiswa. Mereka lebih mementingkan urusan duniawi daripada urusan akhirat.

Dari semua bentuk penyimpangan ini membutuhkan suatu upaya yang sangat serius untuk mengatasinya. Salah satu cara mengatasinya adalah melalui pendidikan, dalam halini pendidikan kemuhammadiyahan. Dengan kemuhammadiyahan dampak-dampak burukdari kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi bisa di minimalisir.

Jadi ini dapat disimpulkan bahwa kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi yang begitu cepat telah memberikan dampak-dampak bagi kehidupan kita, baik itu dampak positif maupun dampak negatif. Dampak tersebut menyebabkan bangsa Indonesia melakukan banyak penyimpangan. Di dalam pendidikan, kemuhammadiyahan adalah salah satu upaya yang diperlukan. Kemuhammadiyahan berperan aktif untuk mengeloladan memanage dampak-dampak buruk yang disebabkan oleh kemajuan ilmu pengetahuandan teknologi menjadi minimalisir.

Solusi atas Tantangan yang Dihadapi Muhammadiyah dalm Bidang Pendidikan

Menjawab tantangan yang dihadapi muhammadiyah dalam bidang pendidikan sepertiyang disebutkan diatas, Achmad Charis Zubai Sekretaris II Majelis Tarjih danPengembangan Pemikiran Islam PP Muhammadiyah periode 1995-2000 mengemukakan bahwa kendatipun jumlah umat islam mayoritas (88,2%) di Indonesia namun kualitasnya cukup memprihatinkan dibanding umat lain. Karena beberapa fakor seperti tidak mencerminkan homogenitas dalam kualitas tetapi heterogenitas baik dalam kualitas, intensitas, maupun paham-paham dan persepsi keagamaannya. Selain itu, rendahnya kualitas sumber daya umzt islam juga melatarbelakangi mengapa umat islam tidak memiliki peran yang setaraf dengan kuantitasnya.

Menjawab tantangan yang dihadapi Muhammadiyah bahwa Kualitas lembaga pendidikan yang dimiliki Muhammadiyah belum setara dengan kuantitasnya yang senantiasa mengalami perkembangan yang spektakuler, Muhammadiyah perlu melakukanupaya pengesyahan dan penghidupan kembali Muhammadiyah sebagai gerakan pendidikan dan gerakan pengembangan dan pengelolaan. Dalam aspek filosofik, Muhammadiyah perlu merumuskan kembali ide dasar pendidikan muhammadiyah sebagai matra keimanan dan ketaqwaaan yang tercemin dalam relijiulitas serta akhlaq manusianya. Dalam aspek kebijakan pengembangan dan pengelolaan, dilakukan dengan penyegaran dan perubahan orientasi yang meliputi :

⦁ Dari orientasi status ke orientasi kompetensi

⦁ Dari orientasi Input ke output

⦁ Dari orientasi kekinian ke orientasi masa depan

⦁ Dari orientasi kuantitatif ke orientasi kualitatif

⦁ Dari orientasi kepemimpinan individu ke orientasi sistem

⦁ Dari orientasi ketergantungan ke orientasi kemandirian

⦁ Dari orientasi fisik ke orientasi nilai

Disamping itu perencanaan dan pengelolaan muhammadiyah perlu dikembangkan dengan wawasn keunggulan dengan memacu kreativitas disegala bidang seperti iptek, kewirausahaan, seni, dan sebagainya. Sehingga dapat meningkatkan daya saing umat dan bangsa dalam percaturan nasional dan bangsa.

Menjawab tantangan yang berkaitan dengan proses belajar mengajar maupun yang berkaitan dengan sejauh mana sekolah-sekolah Muhammadiyah mampu mengaktualisasikan misinya sebagai sekolah islam ditengah perubahan dan globalisasi.Sehingga diperlukan proses belajar yang sejalan dengan dengan perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi tetapi juga membawa siswa menyadari kebesaran Allah Swt.Itu semua barangkali dapat digunakan sebagi prinsip moral dan peningkatan kualitas pendidikan Muhammadiyah bagi pengembangan kualitas sumberdaya manusia.

Tantangan Muhammadiyah yang kedua dalam bidang pendidikan adalah masalah berkurangnya profesionalisme guru. Hal ini harus segera ditemukan solusinya oleh muhammadiyah untuk menghindari dampak negatif terhadap kualitas peserta didikdengan terus meningkatkan kualitas Sumber daya pendidik dan terus menanamkan etoskeikhlasan kepada para pendidik dalam lembaga pendidikan Muhammadiyah.

Selanjutnya, Muhammadiyah sebagai gerakan pendidikan juga harus mampu menghadapi perubahan dan arus globalisasi yang ada terhadap kemungkinan dampak buruk yang bisa dialami peserta didiknya. Dengan adanya perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi yang semakin pesat maka budaya asing akan dengan mudahnya masuk ke dalam kebudayaan Indonesia.

Dengan pandangan Islam yang berkemajuan, sumberdaya manusia yang berkualitas, kepercayaan masyarakat yang cukup tinggi, pengalaman sosial yang panjang, dan modalsosial yang luar biasa Muhammadiyah akan mampu menjadi kekuatan pencerahan dinegeri ini. Kini dalam memasuki perjalanan abad kedua tuntutannya ialah bagaimana segenap anggota terutama kader pimpinan Muhammadiyah, memanfaatkan dan memobilisasi seluruh potensi dan sistem gerakannya untuk tampil menjadi gerakan Islam modern yang unggul di segala lapangan kehidupan salah satunya adalah untuk terus melakukan pengembangan dan perbaikan dalam bidang pendidikan.

Transformasi di bidang pemikiran, pendidikan, kesehatan, ekonomi, dan usaha-usahalain yang bersifat unggul dan terobosan, Muhammadiyah dituntut untuk terus berkiprah dengan inovatif. Pembaruan gelombang kedua menjadi keniscayaan bagi Muhammadiyahdalam memasuki fase itu.

⦁ Revitalisasi Pendidikan Muhamadiyah

Sutrisno (2008: 2-3) menjelaskan bahwa dampak berkembangnya dikotomi keilmuan telah melahirkan system Islam yang mandul dan tidak berdaya. Pendidikan Muhammadiyah selalu merespon perkembangan zaman. Kesadaran akan keringnya Islamic value dan dikotomi ilmu dalam pendidikan menjadi sorotan Muhammadiyah. Banyaknya amal usaha dalam bidang pendidikan menuntut pembaharuan pendidikan Muhammadiyah yang lebih objektif, dalam arti mampu menyatu dalam kehidupan sosial masyarakat. Mohamad. Ali (2010: XIX) menjelaskan, jika pada tahun 1990an madrasah mengalami modernisasi, pada kurun tersebut sekolah mengalami gejala spiritualisasi. Modernisasi bersifat top-down, sebaliknya spiritualisasi sekolah bersifat bottom-up. Spiritualisasi sekolah dipelopori Pendidikan Muhammadiyah yang menerapkan system pembaharuan dalam pendidikan

Konsep pendidikan Muhammadiyah yang integrative-interkonektif mengajarkan keilmuan Agama dan umum sekaligus, menjadi ciri khas pendidikan Muhammadiyah. Ciri khas ini yang akan menjadi icon pendidikan Muhammadiyah, sekaligus menjadi oase dalam kekeringan ruh spiritual dalam pendidikan. Dalam Kurikulum ISMUBA Majelis Pendidikan Dasar dan Menengah DIY (Dikdasmen PWM DIY, 2012:II), pendidikan Muhammadiyah memiliki empat fungsi, yaitu: pertama sebagai sarana pendidikan dan pencerdasan, kedua, pelayanan masyarakat, dakwah amar ma’ruf nahi munkar dan keempat, lahan kaderisasi. Dengan adanya fungsi-fungsi tersebut,sekolah dan madrasah Muhammadiyah didesain dan diorientasikan untuk memberikan pelayanan dan peningkatan kualitas lulusan yang unggul dalam kepribadian, keagamaan, keilmuan, keterampilan, berkarya seni-budaya dan berdayasaing tinggi, baik di tingkal lokal, nasional maupun global. Mengacu pada tujuan pendidikan Muhammadiyah yaitu, pendidikan, pelayanan, dakwah, dan perkaderan. Paradigma pendidik dalam lembaga pendidikan Muhammadiyah harus disatukan.

Visi-misi pendidikan Muhammadiyah harus di internalisasikan. Paradigma itu membentuk kerangka berfikir dan kesadaran kritis bahwa lembaga pendidikan Muhammadiyah tidak hanya murni pendidikan dan pelayanan, tetapi ada aspek pentinglain yaitu misi perkaderan dan dakwah yang menjadi kewajiban masing-masing pendidikdi Muhammadiyah untuk melaksanakan misi tersebut. Misi pendidikan Muhammadiyah tersebut sekaligus menjadi solusi dan respon tentang keringnya ruh keagamaan dalam pendidikan, Muhammadiyah memiliki ciri khas yaitu pendidikan al-Islam dan Kemuhammadiyahan. Dua hal itu menjadi ciri khas sekaligus solusi dalam mengisikekeringan ruh spiritual dalam pendidikan, baik pada pendidikan dasar dan menengah maupun pada pendidikan tinggi di Muhammadiyah. semua AUM pendidikan harus melaksanakan pendidikan al-Islam dan Kemuhammadiyahan sebagai fondasi pendidikan. AIK yang sudah berjalan pada lembaga Muhammadiyah harus di vitalkan kembali fungsinya. Sehingga empat peran dan misi pendidikan Muhammadiyah dapat berjalan seperti yang di cita-citakan



BAB III 

PENUTUP

⦁ Kesimpulan

Muhammadiyah sebagai organisasi Islam sejak awal berdiri memiliki komitmen yang teguh dalam mencerdaskan kehidupan bangsa melalui jalur pendidikan, hingga saat ini lembaga pendidikan yang dimiliki Muhammadiyah terus berkembang dan bertambah baik secara kuantitas maupunkualitas, walaupun di sisi lain tidak dapat dipungkiri ada lembaga pendidikan Muhammadiyah yang mengalami keterpurukan bahkan ada yang tutup, hal ini merupakan dinamika lembaga pendidikanyang dimiliki oleh Muhammadiyah. Manajemen yang selama ini berlaku di Muhammadiyah justru membuat para perintis lembaga pendidikan di Muhammadiyah bersemangat untuk berkompetisi secara positif, walaupun demikian,menurut hemat penulis manajemen yang sekarang berlaku membutuhkan evaluasi secara mendalamuntuk peningkatan mutu pendidikan Muhammadiyah secara umum.



DAFTAR PUSTAKA

Mulkhan, Abdul Munir. Pemikiran KH. Ahmad Dahlan dan Muhammadiyah.

 Jakarta: BumiAksara.1990.

Amir Hamzah Wirjosukarto, 1985,  Pembaharuan Pendidikan dan Pengajaran Islam, Jember:Mutiara Offset

Zubair, Achmad Charris.2000. Peningkatan Kualitas Pendidikan Muhammadiyah. PPMuhammadiyah: Majelis Tarjih dan pengembangan Pemikiran Islam.